1.儒家认为，宇宙本质是“生生”，“天地”有“好生之德”，即创生万物，亦长养万物。
对
举一反三
- 《道德经》37章：道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。以下答案与本章观点相符的是（ ）。 A: “道”生长万物 B: “德”养育万物 C: “道”和“德”并不干涉万物的生长繁衍，而是顺其自然。 D: “道”和“德”不是万物生长的核心要素。
- 毕达哥拉斯学派。认为“数是万物的本质”，是“存在由之构成的原则”，整个宇宙是数及其关系的和谐的体系，即“万物皆数”。
- 道教认为，“道”是生化宇宙万物的原动力，造化之根，是先天地而存在的。
- "天地,万物之盗.万物,人之盗.人,万物之盗"
- 儒家认为“天地”生成、化育万物，使它们各得“性命”之正，从而构成一个（ ）的世界。
内容
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《老子》中体现道既是万物之本原又是万物之本体的语句是（ ）。 A: 万物莫不尊道而贵德 B: 天下有始，以为天下母 C: 道生一，一生二，二生三，三生万物 D: 有物混成，先天地生
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德养万物，寓意有（ ）。 A: 德者得也，得道养德 B: 德相从容，顺道成就 C: 三德（孔上玄）顺道，万物安好 D: 见素抱朴，万物顺育
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中国大学MOOC: 德养万物，寓意有（ ）。
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老子认为，道创生万物是“无为而无不为”。()
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下列观点属于唯心论的一元论的有（）。 A: “水者，何也？万物之本原也” B: “未有天地之先，毕竟也只是理，有此理便有此天地，若无此理，便亦五天地，无人无物” C: 原子是“宇宙之砖” D: “吾心即是宇宙，宇宙即是吾心” E: 绝对观念派生万事万物