“在上不骄，高而不危；”接句为：（）
A: 制节谨度，满而不溢
B: 高而不危，所以长守贵也
C: 满而不溢，所以长守富也
D: 富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人，盖诸侯之孝也
A: 制节谨度，满而不溢
B: 高而不危，所以长守贵也
C: 满而不溢，所以长守富也
D: 富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人，盖诸侯之孝也
举一反三
- 在上不（），高而不（），制节（），满而不（）。高而不（），所以长守（）也；满而不（）；所以长守（）也。富贵不离其身，然后能保（）。
- 《孝经》中提到的“诸侯之孝”是“在上不骄，高而不危；制节谨度，（）”。 A: 满而不溢 B: 居安思危 C: 战战兢兢 D: 忠顺不失
- “在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢”是指对哪一个阶层孝的要求（） A: 天子 B: 诸侯 C: 卿大夫 D: 士
- 《孝经》中对天子之孝的要求是（） A: “爱敬尽于其事亲，而德教加于百姓，刑于四海” B: 诸侯之“孝”要求“在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢” C: “非法不言，非道不行，口无择言，身无择行” D: “忠顺事上，保禄位，守祭祀”；
- 《孝经》根据不同人的身份差别规定了行“孝”的不同内容：庶人之“孝”要求什么？（） A: “爱敬尽于其事亲，而德教加于百姓，刑于四海” B: “在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢” C: “非法不言，非道不行，口无择言，身无择行” D: “用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母”