“在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢”是指对哪一个阶层孝的要求（）
A: 天子
B: 诸侯
C: 卿大夫
D: 士
A: 天子
B: 诸侯
C: 卿大夫
D: 士
B
举一反三
- 《孝经》中提到的“诸侯之孝”是“在上不骄，高而不危；制节谨度，（）”。 A: 满而不溢 B: 居安思危 C: 战战兢兢 D: 忠顺不失
- “在上不骄，高而不危；”接句为：（） A: 制节谨度，满而不溢 B: 高而不危，所以长守贵也 C: 满而不溢，所以长守富也 D: 富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人，盖诸侯之孝也
- 《孝经》中对天子之孝的要求是（） A: “爱敬尽于其事亲，而德教加于百姓，刑于四海” B: 诸侯之“孝”要求“在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢” C: “非法不言，非道不行，口无择言，身无择行” D: “忠顺事上，保禄位，守祭祀”；
- 《孝经》中的制节谨度是为（）制定的 A: 士大夫 B: 天子 C: 诸侯 D: 卿大夫
- 西周时期，通过层层分封形成了等级森严的贵族统治阶层，其由高到低的等级序列是（） A: 天子——卿大夫——诸侯——士 B: 天子——卿大夫——士——诸侯 C: 士——卿大夫——诸侯——天子 D: 天子——诸侯——卿大夫——士
内容
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《孝经》根据不同人的身份差别规定了行“孝”的不同内容：庶人之“孝”要求什么？（） A: “爱敬尽于其事亲，而德教加于百姓，刑于四海” B: “在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢” C: “非法不言，非道不行，口无择言，身无择行” D: “用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母”
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《孝经》在论述孝的要求时,将社会分为了哪几个阶层 A: 天子 B: 诸侯 C: 卿大夫 D: 士 E: 庶人
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由于血缘关系的亲疏不同，西周贵族集团形成的宗法等级序列应是（） A: 周天子—卿—诸侯—士 B: 周天子—诸侯—卿大夫—士 C: 周天子—诸侯—士—卿大夫 D: 周天子—大夫—士—卿
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下列对鲁国宗法等级关系的排列，正确的是A.天子―诸侯―士―卿大夫B.天子―卿大夫―诸侯―士C.诸侯―卿大夫―士D.卿大夫―士―诸侯
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西周贵族集团的等级序列正确的排列是A．周王—卿大夫—诸侯一士B．周王—大夫一士—诸侯C．周王—卿—诸侯一士D．周王—诸侯—卿大夫—士