以下说法正确的有(): 道不是具体的有|道是“无状之状,无物之象”|道有一个具体的形象|道生无,无生有,有生万物
举一反三
- 老子是中国古代思想家，在其思想中有关于“乐象”的阐述，下列选项中属于老子关于乐象的选项有哪些（）。 A: 大音希声，大象无形。 B: 无状之状，无物之象。 C: 道可道，非常道。 D: 忽兮慌兮，其中有物。
- 既然道生万物,那么万物都可以视为()。 A: 道之本源 B: 道之根 C: 道之象 D: 道之载体
- 《老子》中体现道既是万物之本原又是万物之本体的语句是（ ）。 A: 万物莫不尊道而贵德 B: 天下有始，以为天下母 C: 道生一，一生二，二生三，三生万物 D: 有物混成，先天地生
- 下列对老子“道”的理解正确的是： A: 老子以“无名天地之始，有名万物之母”。“无”与“有”、“始”与“母”是分先后的，“无”是“道”的本体，“有”是道“的作用。 B: ”无“与”有“是一对矛盾的统一体。”无“是说”道“是”视之不见、听之不闻、博之不得、寂兮寥兮、惟恍惟惚、无状之状、无物之象”，是超感觉的经验的； C: “有”是说“道”“周行而不殆“、独立而长存，永远不会消失，宇宙中的一切始终都在它的规律之中运行，是包容万物的，无处不在的。 D: ”无“和”有“都不是有形的物体，仅仅是形而上学的概念而已。 E: 从永恒的”无“和永恒的”有“，老子推到宇宙的本原：道——无——有——元——一。
- 以下说法出自《老子》的有(): 万物莫不尊道而贵德|在圆而法圆,在方而法方|天地与我并生|道生之,德畜之