“上帝的物归上帝，恺撒的物归恺撒”确立世俗权力与教会权力的分离
是
举一反三
- 《圣经·新约·马可福音》记载，耶稣曾教导说，恺撒的物当归恺撒，上帝的物当归上帝。上述内容说明了中世纪基督教政治思想发展的哪一原则？ A: 基督教坚持一种超越世俗事务的基本态度 B: 基督教坚持上帝是一切权威的终极来源 C: 基督教坚持精神权威与世俗权威并列的原则 D: 基督教坚持上帝选民的平等与博爱
- 耶稣名言“上帝的归上帝,凯撒的归凯撒”表达了以下哪种意思? A: 分开精神权力和世俗权力 B: 上帝和凯撒争夺罗马治理权 C: 上帝和凯撒会各自挑选自己的臣民 D: 上帝和凯撒的财产会有公平的判决
- “凯撒的物归凯撒，神的物归神”是针对世俗权力与神权的哪一个问题而提出的？
- 神学整治中的“双城论”的目的是说明（ ）。 A: 上帝的存在 B: 教会的合法性 C: 世俗权力的合法性 D: 世俗权力高于教会权力
- 神学政治中的“双城论”的目的是说明()。 A: 上帝的存在 B: 世俗权力的合法性 C: 教会的合法性 D: 世俗权力高于教会权力
内容
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马丁·路德在《致德意志贵族书》中说：“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”这句话的含义是（） A: 教会权力应高于世俗权力 B: 世俗权力受教皇的委托 C: 教会权力只受上帝的制约 D: 世俗权力高于教会权力
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、天命观念与上帝观念的不同在于：上帝观念强调奴隶主权力的永恒性，天命观念则强调奴隶主权力的变动性。
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教会世俗权力最早来自于“丕平赠礼”。（）
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随着教会的世俗权力不断膨胀，教士越来越腐败，（）被教会定为异端运动
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当世俗统治者的意志与上帝意志发生冲突时，基督徒会理性地服从上帝。（）