神学整治中的“双城论”的目的是说明（ ）。
A: 上帝的存在
B: 教会的合法性
C: 世俗权力的合法性
D: 世俗权力高于教会权力
A: 上帝的存在
B: 教会的合法性
C: 世俗权力的合法性
D: 世俗权力高于教会权力
B
举一反三
- 神学政治中的“双城论”的目的是说明()。 A: 上帝的存在 B: 世俗权力的合法性 C: 教会的合法性 D: 世俗权力高于教会权力
- 马丁·路德在《致德意志贵族书》中说：“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”这句话的含义是（） A: 教会权力应高于世俗权力 B: 世俗权力受教皇的委托 C: 教会权力只受上帝的制约 D: 世俗权力高于教会权力
- “上帝的物归上帝，恺撒的物归恺撒”确立世俗权力与教会权力的分离
- 教会世俗权力最早来自于“丕平赠礼”。（）
- 随着教会的世俗权力不断膨胀，教士越来越腐败，（）被教会定为异端运动
内容
- 0
韦伯认为权利的形态有（） A: 权威的权力 B: 传统的权力 C: 超凡的权力 D: 世俗的权力 E: 理性—合法的权力
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( )属于权力性影响力。 A: 示范性权力 B: 补偿性权力 C: 强制性权力 D: 专长性权力 E: 合法性权力
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根据权力的来源，可以区分七种不同的权力类型，包括合法性权力、专家性权力，强迫性权力，以及（ ）等。 A: 奖励性权力 B: 关系性权力 C: 信息性权力 D: 联系性权力
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构建和下属牢固的个人纽带是建立（）的方法。 A: 合法性权力 B: 专家性权力 C: 强制性权力 D: 参照性权力
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加洛林王朝的首任国王丕平为寻求教会对其篡权合法性的承认，把现属意大利的哪一地区献给了罗马教皇，成为教会世俗权力的开端：（）