韩非子指出：“事异则备变。上古竞于道德，中世逐于智谋，当今________________。”
争于气力
举一反三
- 翻译“上古竞于道德,中世逐于智谋,当今争于气力。”
- 韩非在《五蠹》篇中认为人类发展史的每个阶段都有自己的特点，指出“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力”。()
- 战国时期某思想流派主张“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力”，下列言论与之属于同一流派的是()
- 韩非认为，“事因于世，而备适于事。……世异则事异……事异则备变。”（《韩非子·五蠹》）其中，这里的“备”指的是（ ）。 A: 生活时代 B: 社会生活 C: 工具装备 D: 社会制度和治国原则
- 下列说法中,反映中华民族推崇“仁爱”原则,注重以和为贵的是()。 A: “己所不欲,勿施于人” B: “老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼” C: “上古竟于道德,中世逐于智谋,当今争于气力” D: “亲亲而仁民,仁民而爱物”
内容
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韩非认为：“世异则事异，事异则备变。”下列说法与此包含哲学观点一致的是
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[多选题]下列说法中,反映中华民族推崇“仁爱”原则,注重以和为贵的是( )。 A: “己所不欲,勿施于人” B: “老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼” C: “上古竟于道德,中世逐于智谋,当今争于气力” D: “亲亲而仁民,仁民而爱物”<br/>我的答案:ABD
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韩非以“守株待兔”的寓言以说明（） A: 法先王 B: 祖述尧舜 C: 宪章文武 D: 世异则事异，事异则备变
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战国时期思想家韩非子认为，“世异则事异，事异则备变。”西汉哲学家董仲舒说：“道之大原出于天，天不变，道亦不变。”这两种观点
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秦王赢政读韩非书，感叹日：“寡人得见此人，与之游，死不恨矣。”你认为赢政此次感叹的主要原因是( )。 A: 韩非子主张君主专制，中央集权 B: 韩非子主张“法不阿贵”，“以法为本” C: 韩非子以为今胜于昔，“世异则事异，事异则备变” D: 韩非子提出“富国以农”，以为耕可以富，战可以贵