【多选题】以下出自《荀子》的有()。
A. 顺情性则不辞让矣 B. 辞让则悖于情性矣 C. 无性则伪之无所加 D. 无伪则性不能自美
A. 顺情性则不辞让矣 B. 辞让则悖于情性矣 C. 无性则伪之无所加 D. 无伪则性不能自美
举一反三
- 荀子认为“ 性者，本始材朴也；伪者，文理隆盛也。无性则伪之无所加；无伪则性不能自美。”（《荀子·礼论》）下列选项解读恰当的有
- “无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也。”下列观点与此相似的是（） A: “无性则伪之无所加，无伪则性不能自美” B: “人皆可以为尧舜” C: “涂之人可以为禹” D: “其言必信，其行必果，已诺必诚”
- 荀子认为“性者，本始材朴也；伪者，文理隆盛也。无性则伪之无所加；无伪则性不能自美。”（《荀子·礼论》）下列选项解读恰当的有 A: 人的天性朴实无华，可善亦可恶，习于善则善，习于恶则恶。 B: 人性是朴素的，善恶皆是一种可能性。 C: “性伪合”是荀子人性论的核心观点。 D: 伪，指人为的礼义法度，需用礼法规范约束人的天性。
- “所以谓人皆有不忍人之心者,今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。”(《孟子·公孙丑》)“今人之性,饥而欲饱,寒而欲暖,劳而欲休,此人之情性也。今人见长而不敢先食者,将有所让也;劳而不敢求息者,将有所代也。夫子之让乎父,弟之让乎兄,子之代乎父,弟之代乎兄,此二行者,皆反于性而悖于情也;然而孝子之道,礼义之文理也。故顺情性则不辞让矣,辞让则悖于情性矣。用此观之,人之性恶明矣,其善者伪也。”(《荀子·性恶》)
- 【多选题】荀子认为“饥而欲饱,寒而欲暖,劳而欲休,此人之情性也。”以下选项对“情性”的解释恰当的有 A. 这里的情性指人的天性。 B. 情性是指人天生的自然本能。 C. 情性是指人的良知良能。 D. 情性是指人的良心