关注微信公众号《课帮忙》查题 关注微信公众号《课帮忙》查题 关注微信公众号《课帮忙》查题 关注微信公众号《课帮忙》查题 关注微信公众号《课帮忙》查题 关注微信公众号《课帮忙》查题 公告：维护QQ群：833371870，欢迎加入！公告：维护QQ群：833371870，欢迎加入！公告：维护QQ群：833371870，欢迎加入！ 2022-05-25 清代学者戴震曾猛烈抨击理学：“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”按照他的逻辑，王守仁“杀人”的手段应是（） A: “存天理，灭人欲” B: “格物致知” C: “发明本心” D: “致良知 清代学者戴震曾猛烈抨击理学：“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”按照他的逻辑，王守仁“杀人”的手段应是（）A: “存天理，灭人欲”B: “格物致知”C: “发明本心”D: “致良知 答案： 查看 举一反三 ()明确指出“后儒以理杀人”甚于“酷吏以法杀人”,对“存理灭欲”的理欲论进行了猛烈抨击 清代学者戴震说：“人死于法，犹有怜之者，死于理，其谁怜之。”“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”在此，戴震（） “其所谓理者,同于酷吏所谓法。酷吏以法杀人,后儒以理杀人”是( )的思想 “饿死事小，失节事大”反映的思想内核是（） A: 存天理，灭人欲 B: 格物致知 C: 致良知 D: 发明本心 王守仁的“格物致知”的“致知”是“致良知”，“格物”是“正行”
