【单选题】道德修养是一个循序渐进的过程,古人云:“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”下列名言中与这段话在含义上近似的是( B )。
A. 仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣 B. 勿以善小而不为,勿以恶小而为之 C. 君子求诸已,小人求诸人 D. 有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者
A. 仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣 B. 勿以善小而不为,勿以恶小而为之 C. 君子求诸已,小人求诸人 D. 有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者
勿以善小而不为,勿以恶小而为之
举一反三
- 【单选题】道德修养是一个循序渐进的过程,古人云:“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”下列名言中与这段话在含义上近似的是( B )。 A. 仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣 B. 勿以善小而不为,勿以恶小而为之 C. 君子求诸已,小人求诸人 D. 有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者
- 【单选题】道德修养是一个循序渐进的过程,古人云: “不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”下列名言中与这段话在含义上近似的是()。 A. 仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣 B. 勿以善小而不为,勿以恶小而为之 C. 君子求诸已,小人求诸人 D. 有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者
- 道德修养是一个循序渐进的过程,古人云:“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”下列名言中与这段话在含义上近似的是( )。 A: 仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣 B: 勿以善小而不为,勿以恶小而为之 C: 君子求诸已,小人求诸人 D: 有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者
- 道德修养是一个循序渐进的过程,古人云:“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”下列名言中与这段话在含义上近似的是( )。 A: 仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣 B: 勿以善小而不为,勿以恶小而为之 C: 君子求诸已,小人求诸人 D: 有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者
- 道德修养是一个循序渐进的过程,古人云:“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”下列名言中与这段话在含义上近似的是( )。 A: 仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣 B: 勿以善小而不为,勿以恶小而为之 C: 君子求诸已,小人求诸人 D: 有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者
内容
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道德修养是一个循序渐进的过程,古人云:“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”下列名言中与这段话在含义上近似的是( )。君子求诸已,小人求诸人 A: 君子求诸已,小人求诸人 B: 仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣 C: 有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者 D: 勿以善小而不为,勿以恶小而为之
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道德修养是一个循序渐进的过程,古人云:“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”下列名言中与这段话在含义上近似的是() A: 仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣 B: 勿以善小而不为,勿以恶小而为之 C: 君子求诸己,小人求诸人 D: 有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者
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道德修养是一个循序渐进的过程,古人云:“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”下列名言中与这段话在含义上不同的是()。 A: 仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣 B: 勿以善小而不为,勿以恶小而为之 C: 君子求诸已,小人求诸人 D: 有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者
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古人云:“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”下列名言中与这段话在含义上近似的是 A: 仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣 B: 勿以善小而不为,勿以恶小而为之 C: 君子求诸已,小人求诸人 D: 有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者
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道德修养是个循序渐进的过程,古人云:“不积硅步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”下列名言中与这段话在含义上近似的是( )。 A: 仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣 B: 勿以善小而不为,勿以恶小而为之 C: 君子求诸已,小人求诸人 D: 有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者