先热而后生（）者治其标，先病而后泄者治其标《素问.标本并传论》
中满
举一反三
- 《素问•标本病传论》曰：治反为逆， 。先病而后逆者治其本，先逆而后病者治其本。先寒而后生病者治其本，先病而后生寒者治其本。先热而后生病者治其本，先热而后生中满者治其 。先病而后泄者治其 ，先泄而后生他病者治其本。
- 《素问·标本病传论》：治反为逆，治得为从。先病而后逆者治其本，先逆而后病者治其本。____，先病而后生寒者治其本，先热而后生病者治其本，先热而后生中满者治其标，先病而后泄者治其本，先泄而后生他病者治其本，____，乃治其他病。先病而后先中满者治其标，先中满而后心烦者治其本。人有客气，有同气。____，小大利治其本。病发而有余，本而标之，先治其本，后治其标。病发而不足，标而本之，先治其标，后治其本。____，以意调之，间者并行，甚者独行。先小大不利而后生病者治其本。
- 据《素问•标本病传论》，宜先治标的有（）。 A: 先寒而后生病者 B: 先病而后生寒者 C: 大小便不利者 D: 先热而后生中满者 E: 先病而后泄者
- 据《素问.标本病传论》原文,应“先治其标”者为（） A: 先中满而后烦心者 B: 病发而有余者 C: 阳虚外感者 D: 先病而后生中满者 E: 病发而不足者
- B1型题 ]《素问·标本病传论》认为“先热而后生中满者”治其（） A: 先 B: 标本兼治 C: 标 D: 本 E: 里
内容
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据《素问.标本病传论》原文，应“先治其本”者为（） A: 先中满而后烦心者 B: 病发而有余者 C: 阳虚外感者 D: 先病而后生中满者 E: 病发而不足者
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据《素问·标本病传论》，下列情况当“治其标”的是
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《礼记·大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
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翻译：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！”
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素体质虚，反复感冒，治宜（） A: 先治其本 B: 先治其标 C: 标本同治 D: 以上都不是