实用主义鼓吹“有用即真理”，从根本上否定了真理的（ ）
A: 客观性
B: 具体性
C: 价值性
D: 相对性
A: 客观性
B: 具体性
C: 价值性
D: 相对性
A
举一反三
- 实用主义鼓吹“有用就是真理”,把“有用”与“真理”完全等同起来,从根本上否定了真理的( )。 A: 客观性 B: 相对性 C: 价值性 D: 具体性
- 实用主义鼓吹“有用就是真理”，从根本上否认了（ ） A: 真理的客观性和一元性 B: 真理的绝对性和相对性 C: 真理的实践性和价值性 D: 真理的客观性和主观性
- 实用主义断言“有用即真理”，把“有用”和“真理”完全等同起来，它的错误在于忽视了真理的（ ）。 A: 绝对性 B: 相对性 C: 一元性 D: 客观性
- 主观真理论有两种典型表现:马赫主义认为真理是“思想形式”,是“社会地组织起来的经验”,凡是多数人承认的就是真理;实用主义认为“有用即真理”,把真理的有用性与真理本身等同起来。他们共同的错误都是( )。 A: 否定真理的意识性 B: 否定真理的相对性 C: 否定真理的客观性 D: 否定真理的价值性
- 主观真理论有两种典型表现：马赫主义认为真理是“思想形式”，是“社会地组织起来的经验”，凡是多数人承认的就是真理；实用主义认为“有用即真理”，把真理的有用性与真理本身等同起来。它们共同的错误都是 ( ) A: 否定真理的意识性 B: 否定真理的相对性 C: 否定真理的客观性 D: 否定真理的价值性
内容
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决定了真理的一元性的是( ) A: 真理的绝对性 B: 真理的客观性 C: 真理的相对性 D: 真理的有用性
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真理的相对性是指真理的（） A: 客观性、无限性 B: 客观性、一元性 C: 有条件性、有用性 D: 有条件性、有限性
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“有用即真理”否定了真理的客观性
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【多选题】真理的客观性决定了: A. 真理的一元性 B. 真理的绝对性 C. 真理的相对性 D. 真理的价值性
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承认了真理的客观性和世界的可知性即承认了： A: 真理的绝对性 B: 真理的相对性 C: 真理的价值性 D: 真理的一元性