翻译：劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。
脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治；被统治者养活别人，统治者靠别人养活，这是天下普遍的道理。
举一反三
内容
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“劳心者治人，劳力者治于人,治于人者食人，治人者食于人”反映了古代教育的( )特点。
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翻译：然则治天下独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰，或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义也。
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“劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人。”反映了古代教育和生产实践相分离和对立的特点（）
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"劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人"这一思想反映的是教育的（）。 A: 历史性 B: 时代性 C: 阶级性 D: 生产性
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具体分析下列语料中的语言现象。 是率天下而路也。 劳心者治人，劳力者治于人。 治人者食人，治于人者食于人。 益烈山泽而焚之。 排淮泗，而注之江。