马丁·路德提出“信仰得救”的学说，其实质意义在于（）
A: 否定了天主教会及其神学的绝对权威
B: 确立了“依靠信仰才能得救”的新教义
C: 维护了德意志各阶层的利益
D: 为德国宗教改革奠定了理论基础
A: 否定了天主教会及其神学的绝对权威
B: 确立了“依靠信仰才能得救”的新教义
C: 维护了德意志各阶层的利益
D: 为德国宗教改革奠定了理论基础
举一反三
- 马丁·路德提出：“信仰耶稣即可得救”，其实质意义在于（）。 A: 否定天主教会及其神学的作用 B: 废除了宗教对人们的束缚 C: 维护了德意志各个阶层的利益 D: 把矛头对准了封建专制制度
- 马丁•路德提出“信仰耶酥即可得救”这一原则的实质意义在于（）。 A: 否定了天主教会的作用和神学信条 B: 确立了“教随国定”的原则 C: 打击了罗马天主教会的势力 D: 维护了德意志各阶层的利益
- 马丁路德提出“信仰耶稣即可得救”的原则，其意义在于（） A: 否定了天主教会的作用 B: 确立了“教随国定”的原则 C: 打击了天主教会的势力 D: 维护了德意志各阶层利益
- 马丁•路德反对“赎罪券”，认为“信仰上帝，灵魂便可得救。”其积极意义是（） A: A否定了天主教会及其神学的作用 B: B确定了“教随国定”的原则 C: C沉重打击了天主教会的势力 D: D维护了德意志各阶级的利益
- “因信称义”（唯信仰得救）是路德宗教神学的主要教义，也是他进行宗教改革的基石。这一神学观点的最重要意义在于（） A: 促进了“新教”的形成与传播 B: 否定了罗马教廷的权威 C: 大大简化了宗教仪式 D: 否定了出售赎罪券的合法性