清中期，汉学家（）在考据的基础上，对程朱理学的方法、学风及其理论内核进行了全面的批判。他重新阐释了天理的内含，又主张人性自然。由此，他批判驳了理学存理灭欲的观点，揭露了统治者以理杀人的罪恶行径，对解除人们的思想禁锢有积极的意义。
A: 唐甄
B: 戴震
C: 王守仁
D: 黄宗羲
A: 唐甄
B: 戴震
C: 王守仁
D: 黄宗羲
举一反三
- 清中期，汉学家()在考据的基础上，对程朱理学的方法、学风及其理论内核进行了全面批判。他重新阐释了天理的内含，又主张人性自然。由此，他批驳了理学存理灭欲的观点，揭露了统治者以理杀人的罪恶行径，对解除人们的思想禁铜有积极意义。 A: 唐甄 B: 戴震 C: 王守仁 D: 黄宗羲
- 清中期汉学家戴震在考据的基础上，对程朱理学的方法、学风及其理论内核进行了全面批判。
- 戴震肯定“理存乎欲”，明确否认了程朱理学主张“存天理，灭人欲”的理论观点
- 下列不属于明末清初进步思想家对理学思想批判的是( ) A: 批判“存天理，灭人欲” B: 批判理学家的唯心主义先验论 C: 认为理欲不可分，反对以理杀人 D: 主张培养经世致用的人才
- 清代学者戴震曾猛烈抨击理学：“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”按照他的逻辑，王守仁“杀人”的手段应是（） A: “存天理，灭人欲” B: “格物致知” C: “发明本心” D: “致良知