夫道莫大于无为，行莫大于谨敝。君子之为治也，块然若无事，寂然若无声，官府若无吏，‘亭落若无民。闾里不讼于巷，老幼不愁于庭。近者无所议，远者无所听。邮无夜行之卒，乡无夜召之征。犬不夜吠，鸡不夜鸣。耆老甘味于堂，丁男耕耘于野。以上两段话选自于汉初陆贾为刘邦所作的《新语》，关于这段话的说法正确的是：
A: 这段话核心在于强调：政府不要过于干预普通老百姓的生活
B: 这是叔孙通的儒家思想的体现
C: 刘邦虽然很喜欢陆贾的《新语》，但并不欣赏这段话
D: 刘邦死后，《新语》所代表的的无为而治的黄老思想就被抛弃了
A: 这段话核心在于强调：政府不要过于干预普通老百姓的生活
B: 这是叔孙通的儒家思想的体现
C: 刘邦虽然很喜欢陆贾的《新语》，但并不欣赏这段话
D: 刘邦死后，《新语》所代表的的无为而治的黄老思想就被抛弃了
举一反三
- 夫道莫大于无为，行莫大于谨敝。 君子之为治也，块然若无事，寂然若无声，官府若无吏，‘亭落若无民。闾里不讼于巷，老幼不愁于庭。近者无所议，远者无所听。邮无夜行之卒，乡无夜召之征。犬不夜吠，鸡不夜鸣。耆老甘味于堂，丁男耕耘于野。 以上两段话选自于汉初陆贾为刘邦所作的《新语》，关于这段话的说法正确的是：
- 夫道莫大于无为，行莫大于谨敝。 君子之为治也，块然若无事，寂然若无声，官府若无吏...作的《新语》，关于这段话的说法正确的是：
- 西汉初年代表黄老政治思想的著作，是陆贾的( )。认为“道莫大于无为，行莫大于谨敬”。 A: 《新书》 B: 《新语》 C: 《申论》 D: 《太平清领书》
- 汉朝建立之初，大臣陆贾经常给刘邦讲儒家经典，刘邦很反感，认为自己的天下“马上得之，安事《诗》《书》”；陆贾反问：“居马上得之，宁可以马上治之乎？”刘邦听后认为很有道理，于是让陆贾撰写《新语》，讨论“行仁义，法先圣”的道理。这反映了当时（） A: 儒家思想已成为统治思想 B: 有人主张用儒家治理社会 C: 军事无益于维护国家统治 D: 《诗》《书》已成为统治工具
- 汉朝建立之初，大臣陆贾经常给刘邦讲儒家经典，刘邦很反感，认为自己的天下“马上得之，安事《诗》《书》”；陆贾反问：“居马上得之，宁可以马上治之乎？”刘邦听后认为很有道理，于是让陆贾撰写《新语》，讨论“行仁义，法先圣”的道理。这反映了当时（） A: A儒家思想已成为统治思想 B: B有人主张用儒家治理社会 C: C军事无益于维护国家统治 D: D《诗》《书》已成为统治工具