哈贝马斯关于交往行为和生活世界合理化的论述∶（1）交往行动
①研究交往行动问题的原因
哈贝马斯认为交往是社会发展的基本动力和基本形式，在社会交往日益占有事重要地位的新形热下，必须对社会交往展开更深入的研究，以此来补充马克思的社会发展理论，或重建历史唯物主义。
②科学技术知识的作用
哈贝马斯认为以施对科技知识在整个社会系统发展过程中的作用和地位做出明确跟定，而不能无限度地抽象
夸大。
③人的"内在自然"
人的"内在自然"亦即人的内在本性或内在本质，哈贝马斯主张通过道德——实践知识的学习提升人们的自我音识。排而s现白我的内在本性的发展和社会些遍性发感的统—。哈J）l认为回以通过建立合理的规范结构
来实现个体自我意识同社会一般规范的统一。
④社会实践
社会实践可以分为目的理性行动和交往行动，两类行动具有不同的规范结构。
a.目的理性行动如同韦伯的工具理性行动一样，要把功利目标、手段选择、技术操作、价值测评和决策筹划等因素考虑周全，并使这些因素在目的理性行动中协调一致，这就是目的理性的规范结构。
b.交往行动的规范结构实质就是言语行为的理性原则，强调交往行动的规范结构，无非就是要求人们在交往中按照真、诚、正、通四条原则行事。交往行动中的规范结构具有主观际性、先验性、普遍性、同言语行为的
超级答案理性基础是一致的等特点。
（2）生活世界的合理化①社会世界
社会世界是由系统世界和生活世界构成的。
a.系统世界是体制化、制度化和组织化的世界，包括按照政治制度和法律制度建立起来的国家机关，按照经济制度建立起来的经济系统或市场体系，系统世界是占有各种社会控制权力的领域;
b.生活世界是交往行动展开的领域，包括两个层面∶一是开展言谈沟通、追求话语共识、发握腹论评价作用的公共领域∶二是维持私人利益、追求个人自主性的私人领域。
②社会世界是由人的社会行动展开的
社会行动有两大类型∶目的理性行动和交往行动。
a.目的理性行动的组织形式或制度化形式;一是国家权力机关和政治团体，它们构成了政治世界;二是市场体系和经济体制，它们构成了生产世界或经济领域。
b.交往行动是从私人领域进入公共领域的活动，在交往行动中，人们的角色是一一种变换过程，当人们从自己的家庭生活或个人独处情境中走出来，在一些公共场合发生交往时，人们实现了从私人领域向公共领域的交换，私人变成了公众;反之，当人们从公共场合返回家庭或个人独处情境中时，又实现了从公众向私人的变换。交往行动展开的生活世界是公众与私人、公共领域与私人领域发生直接联系，不断转换统一的领域，二者没有严格确定的界限。