曼海姆主张，依靠知识分子，通过意识形态批判和知识教化来实现对政治意识形态的超越。（1）依靠知识分子的依据
提出这种主张的根据是;政治意识形态都是特定阶级的思想意识，任何阶级因其特殊地位、特殊利益和历史条件的限制，都具有局限性，都不可能达到代表人类共同利益或各阶级共同利益的积度。知识分子既是一个超或特定阶级局限性的超阶级的社会阶层， 又是来自于各种阶级、同各种阶级存在千丝万缓委内在联系的社会阶层。
（2）知识分子的特征
知识分子的特殊地位和特殊品质首先同他们的成长方式直接相关。知识分子虽然出身于各种阶级的家庭，但是一个人要想成为知识分子，首先必须接受教育。教育，尤其是现代公众教育，是以全人类的文化遗产来训练受教育者的，全人类的文化遗产是超越阶级狭隘性的，，是所有阶级的共有财富。
知识分子的成长方式和特殊的社会地位，还决定了他们在社会活动和思想方式上的自由性、开放性和选择性。（3）知识分子的分类
知识分子也受到社会条件的限制，但是知识分子受到的社会条件限制主要表现在历史过程中，曼海姆从楼统社会向现代社会转变的历史过程中分析出两种类型知识分子;
（①）传统知识阶层，它披着宗教神学的外衣，作为统治集团的代言人而宣传宗教意识形态。按葛兰西的观点，这种知识分子不是真正的知识分子，是统治阶级的工具和附庸。
②在完数意识形态统治天下的局而被打破后，出现的性质完全不同的新自由知识分子。曼海姆赞颂的正是这些现代的新自由知识分子，是超越特定阶级偏见和个别阶级利益、具有开放性和批判性思维方式的知识分子，是葛兰西称赞的真正的知识分子。（4）知识分子完成使命的途径
①把自己的思想观点传输给某个阶级，动员和组织这个阶级成员为实现自己的思想观点而开展社会行动或革命实践∶
②作为社会现实的"守夜人"，用对社会现实中的各种丑恶与黑暗，以精神教化和意识形态批判来为人类迷途导航，呼唤人们从漫漫黑夜中走向光明的未来。
（5）知识分子导引人类从迷途中逃脱出来的方式之一是为人们构想出各种形式的乌托邦。
与意识形态不同，乌托邦不是对现实的维护和肯定，而是用理想目标和理想境界来批判现实、并号召人们用实际行动来改变现实。乌托邦虽然虚幻，但都是人类存在的希望之光。正是乌托邦同现实之间的距离，使人类的理想要求同现实存在产生张力，人类在理想目标的昭示下而产生否定现存的冲动，进而不断地跃进新的境界并捕捉到新的意义。曼海姆分析了"自由人道主义"、"千年王国"、"保守主义"和"社会主义——共产主义"几种乌托邦精神，认为"社会主义——共产主义"是最有进步意义的乌托邦精神。