A型题 指出“血动之由，惟火惟气耳”的原书是 （）
A: 《景岳全书》
B: 《济生方》
C: 《张氏医通》
D: 《血证论》
E: 《丹溪心法》
A: 《景岳全书》
B: 《济生方》
C: 《张氏医通》
D: 《血证论》
E: 《丹溪心法》
举一反三
- 在对血证的治疗中，认为"凡治血证，须知其要，而血动之由，惟火惟气耳"，此论见于( ) A: 《医贯》 B: 《血证论》 C: 《丹溪心法》 D: 《先醒斋医学广笔记》 E: 《景岳全书》
- 指出"血动之由，惟火惟气耳"的原书是（）
- 在对血证的治疗中，认为"凡治血证，须知其要，而血动之由，惟火惟气耳"，此论见于( ) A: 《景岳全书》 B: 《医学正传》 C: 《先醒斋医学广笔记》 D: 《医贯》 E: 《血证论》
- “凡治血证，须知其要。而血动之由，惟火惟气耳。故察火者，但察其有火无火，察气者，但察其气虚气实，知此四者，而得其所以，则治血之法无余义矣。”此论出于何书 A: 《景岳全书》 B: 《济生方》 C: 《张氏医通》 D: 《平治荟萃》
- 在对血证的治疗中，认为“凡治血证，须知其要，而血动之由，惟火惟气耳”，此论见于（）|在对血证的治疗中，认为“存得一分血，便保得一分命”，此论见于（） A: 《景岳全书》 B: 《医学正传》 C: 《先醒斋医学广笔记》 D: 《医贯》 E: 《血证论》