“红色经典”概念的边界有()
A: 革命历史题材
B: 红色文艺中达到一定艺术高度的优秀篇目
C: 叙事性作品
D: 《延安文艺座谈会》之后的文艺创作
A: 革命历史题材
B: 红色文艺中达到一定艺术高度的优秀篇目
C: 叙事性作品
D: 《延安文艺座谈会》之后的文艺创作
举一反三
- 以下哪些文学作品创作于延安文艺座谈会之后？
- 《延安文艺座谈会上的讲话》的实践基础是 A: 左翼文艺理论 B: 延安文艺座谈会 C: 苏区文艺实践 D: 五四文学运动
- 关于延安时期的“红色经典”与五六十年代的“红色经典”的认识正确的有哪些?() A: 这两个时段在文艺创作体制、文艺观念、文艺生产方面并没有本质上的差异，只有政治话语渗透程度的不同。 B: 五六十年代的“红色经典”所承载的政治意义诉求远超文艺审美价值诉求，而延安时期的“红色经典”更看重文艺审美价值的追求。 C: 延安时期是“红色经典”萌发的暖床，延安时期的红色文艺作品是我们梳理“红色经典”发展史的结构性环节。 D: 大众化的品格、民族化的元素是两个时段的“红色经典”都具有的鲜明特征。
- 延安文艺的分期可采用二分法分为延安文艺座谈会前和延安文艺座谈会后。
- “红色经典”指从1942年()发表到1970年代初期,原创性地展现中国共产党领导下的民族独立解放的历史过程,且在当时达到了一定的艺术高度,并具有广泛影响的、以叙事性为主的革命历史题材文艺作品。 A: 《改造我们的学习》 B: 《毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话》 C: 《整顿党的作风》 D: 《反对党八股》