下列关于董仲舒的天人感应理论，主讲教师未提及的是
A: 在董仲舒看来，天是百神之君，人是天地之间的精华所成，帝王是天子，受命于天，而天下又受命于天子。
B: 董仲舒的这种天人感应理论，以天的神圣性为基础，既论证了君权的合法性，也限制了君权的无限扩张，成为传统社会政治理论的基础。
C: 董仲舒的天人感应理论宣扬君权神授，带有神秘性。
D: 孔子主张“敬鬼神而远之”，董仲舒宣扬天人感应，是儒家思想的历史倒退。
A: 在董仲舒看来，天是百神之君，人是天地之间的精华所成，帝王是天子，受命于天，而天下又受命于天子。
B: 董仲舒的这种天人感应理论，以天的神圣性为基础，既论证了君权的合法性，也限制了君权的无限扩张，成为传统社会政治理论的基础。
C: 董仲舒的天人感应理论宣扬君权神授，带有神秘性。
D: 孔子主张“敬鬼神而远之”，董仲舒宣扬天人感应，是儒家思想的历史倒退。
举一反三
- 下列关于董仲舒天人感应理论的评述，主讲教师未提及或不赞同的是 A: 在董仲舒看来，天是百神之君，人是天地之间的精华所成，帝王是天子，受命于天，而天下又受命于天子。 B: 董仲舒的这种天人感应理论，以天的神圣性为基础，既论证了君权的合法性，也限制了君权的无限扩张，成为传统社会政治理论的基础。 C: 在董仲舒看来，天虽然不能言说，但它可以通过灾异或祥瑞，对帝王的行为进行谴告或嘉奖。 D: 董仲舒的天人感应理论宣扬君权神授，带有神秘性。 E: 董仲舒宣扬天人感应，是儒家思想的历史倒退。 F: 董仲舒的天人感应思想违背科学常识，是一种封建迷信思想。 G: 董仲舒利用左氏《春秋》发展出了他的天人感应思想。
- 与孔子思想不同，董仲舒主张（） ①民贵君轻②天人感应③限制君权④君权神授 A: ①② B: ②③ C: ③④ D: ②④
- 汉代董仲舒提出“君权神受”“天人感应”的新儒学主张
- 中国大学MOOC: 下列关于董仲舒的天人感应理论，主讲教师未提及的是
- 汉代董仲舒提出“君权神受”“天人感应”的新儒学主张。() A: √ B: X