下列语句中，通时用了比喻和排比两种修辞手法的是()。
A: 那把长镭，千年始终与金杖玉玺，铁戟钢锤反复辩论
B: 如地震前兆，如海啸降临，如山崩即至
C: 它却卑处一隅，像一位绝不炫耀，毫无所求的乡间父母
D: 这里的水却不同，要说多也不算多，但股股叠叠都精神焕发，合在一起比赛着飞奔的力量
A: 那把长镭，千年始终与金杖玉玺，铁戟钢锤反复辩论
B: 如地震前兆，如海啸降临，如山崩即至
C: 它却卑处一隅，像一位绝不炫耀，毫无所求的乡间父母
D: 这里的水却不同，要说多也不算多，但股股叠叠都精神焕发，合在一起比赛着飞奔的力量
B
举一反三
- 下列语句中，通时用了比喻和排比两种修辞手法的是（ )。 A: 那把长揷，千年来始终与金杖玉玺、铁戟钢锤反复辩论 B: 如地震前兆，如海啸降临，如山崩即至 C: 它却卑处一隅，像一位绝不炫耀，毫无所求的乡间父母 D: 这里的水却不同，要说多也不算多，但股股叠叠都精神焕发，合在一起比赛着飞奔的力量
- 下列句子中，用了与其他三句不同的修辞手法的是（）。 A: 那把长锸，千年来始终与金杖玉玺、铁戟钢锤反复辩论 B: 如地震前兆，如海啸将临，如山崩即至，浑身有一种莫名的紧张 C: 它却卑处一隅，像一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲 D: 这里的水却不同，要说多也不算太多，但股股叠叠都精神焕发，合在一起比赛着飞奔的力量
- 《都江堰》说都江堰的水，“合在一起比赛着飞奔的力量”，这里所用的修辞手法是（） A: 比喻\n B: 比拟\n C: 借代\n D: 排比
- 下列《都江堰》文句中具有象征意味的是（） A: 那把长锸，千年来始终与金杖玉玺、铁戟钢锤反复辩论 B: 他以田间老农的思维，进入了最澄彻的人类学的思考 C: 直到今天，长城还常常成为排场 D: 他筑堰的指令，智慧、仁慈、透明
- 下列出现于《纪念傅雷》中的词语，用以表现傅雷性情刚直的是（）。 A: 那把长锸，千年来始终与金杖玉玺、铁戟钢锤反复辩论 B: 他以田间老农的思维，进入了最澄彻的人类学的思考 C: 直到今天，长城还常常成为排场 D: 他筑堰的指令，智慧、仁慈、透明
内容
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下列句子中，采用了比拟修辞方式的有（）。 A: 人们在虔诚膜拜，膜拜自己同类中更像一点人的人。 B: 都江堰这把长锸，千年来始终与金杖玉玺、铁戟钢锤反复辩论。 C: 也许水流对自己的驯顺有点恼怒了，突然撒起野来，猛地翻卷咆哮，但越是这样越是显现出一种更壮丽的驯顺。 D: 油蛉在这里低唱，蟋蟀在这里弹琴。
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余秋雨在《都江堰》中认为“中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰”的根本原因是（） A: 它实实在在地占据了邈远的时间 B: 它永久性地灌溉了中华民族 C: 它卑处一隅，像一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，只知贡献 D: 长城还只是它的后辈
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下列句子中，采用了比拟修辞方式的有（）。 A: 人们在虔诚膜拜，膜拜自己同类中更像一点人的人 B: 都江堰这把长锸，千年来始终与金杖玉玺、铁戟钢锤反复辩论 C: 也许水流对自己的驯顺有点恼怒了，突然撒起野来，猛地翻卷咆哮，但越是这样越是显现出一种更壮丽的驯顺 D: 实实在在为民造福的人升格为神，神的世界也就会变得通情达理、平易可亲 E: 油蛉在这里低唱，蟋蟀在这里弹琴
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下列句子使用拟人修辞格的一项是 A: 天潮潮地湿湿，连思想也都是潮润润的。 B: 蔽日旌旗，连云樯橹，白骨纷如雪。 C: 长城摆出一副老资格等待人们的修缮，都江堰却卑处一隅，像一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，只知贡献。 D: 这种事在贝多芬是不可想象的，因为甚至在他已老到像一头苍熊时，他仍然是一只未经驯服的熊崽子。
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“娴静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风”，这句的修辞手法是()。 A: 对偶比喻 B: 排比比喻 C: 比喻象征 D: 起兴对比