颂词：“若过是偶发，有情性仁贤，则嗔亦非理，如嗔烟蔽空。”是说（）
A: 人之初，性本善
B: 一切有情的本性其实都是佛性
C: 偶尔产生的烦恼，可以蒙蔽贤善的本性
D: 真正伤害我们的是烦恼，而不是有情众生
A: 人之初，性本善
B: 一切有情的本性其实都是佛性
C: 偶尔产生的烦恼，可以蒙蔽贤善的本性
D: 真正伤害我们的是烦恼，而不是有情众生
举一反三
- 《红楼梦》中“眉如墨画,面如桃瓣,目若秋波,虽怒时若笑,虽嗔视而有情.”说的________.
- 如何通过“观察作害者之自性”修安忍？（） A: 如果损害他众乃所有凡夫愚者的本性，那不应该对其生嗔恨心，倘若嗔恨他们，就像烧伤者嗔恨燃烧本性的火一样不应理。 B: 因为众生本性即是佛，他的心是空性与大悲无别的如来藏本面，这种心不可能损害任何众生，他损害我只是偶然性，所以他的本性上没有过失，我们不应该嗔恨他。 C: 如果敌人用棍棒刀**等加害我，那理应嗔恨棍棒，而不应当嗔恨使用棍棒的人。通过这样的理证观察，我们也可以了知，伤害自己的不是使用棍棒者，而是他的嗔恨心。
- 红楼梦中“目若秋波,岁怒时而若笑,即嗔视而有情”是描述谁的?
- “虽怒时而似笑，即嗔视而有情”形容的是《红楼梦》哪个人物——。
- 关于烦恼，下面说法正确的是（） A: 当你正在生起嗔恨心时，此嗔恨心不是从对方怨敌身上产生的。 B: 从胜义的角度讲，眼耳鼻舌身意六根上面也没有烦恼，虽然每个众生都具足根，但是具足根也不一定产生烦恼。 C: 从世俗的角度而言，烦恼无始以来居住在我们心里面，能害的烦恼也有，所害的我也有，烦恼作害的对境也有。 D: 只要能够精进努力，依靠中观的般若空性，谁都可以断除烦恼。