关于烦恼，下面说法正确的是（）
A: 当你正在生起嗔恨心时，此嗔恨心不是从对方怨敌身上产生的。
B: 从胜义的角度讲，眼耳鼻舌身意六根上面也没有烦恼，虽然每个众生都具足根，但是具足根也不一定产生烦恼。
C: 从世俗的角度而言，烦恼无始以来居住在我们心里面，能害的烦恼也有，所害的我也有，烦恼作害的对境也有。
D: 只要能够精进努力，依靠中观的般若空性，谁都可以断除烦恼。
A: 当你正在生起嗔恨心时，此嗔恨心不是从对方怨敌身上产生的。
B: 从胜义的角度讲，眼耳鼻舌身意六根上面也没有烦恼，虽然每个众生都具足根，但是具足根也不一定产生烦恼。
C: 从世俗的角度而言，烦恼无始以来居住在我们心里面，能害的烦恼也有，所害的我也有，烦恼作害的对境也有。
D: 只要能够精进努力，依靠中观的般若空性，谁都可以断除烦恼。
举一反三
- 为什么说作害者身不由己？（） A: 作害者无有自主，因为怨敌在对我们生起烦恼的外缘，也是他在不情愿当中因为压迫而涌现的。 B: 怨敌的损害是无心：怨敌依靠业风吹动，加上前世我害他等因缘聚合而生的嗔恨。并非他自主。
- 关于烦恼下面说法正确的是（） A: 修行特别精进的人，烦恼对他造的危害也非常多，障碍违缘越大； B: 如果我相当懒惰，每天都在睡大觉，烦恼就会随顺我，给我开绿灯，所以我为了减少烦恼还是不要那么精进了。 C: 所有的烦恼习气要从根本上断除，就连一地菩萨也做不到，细微的习气是修断的境界，所以对凡夫人来说是不可能的，我们精不精进都无法断除烦恼，所以还是不要那么精进了。 D: 烦恼是我们修行中最大的障碍、最可怕的怨敌，如果用智慧来进行分析，这些怨敌是可以对治的。
- 可以从哪些方式来观察烦恼？（） A: 胜义谛 B: 世俗谛 C: 从自己和怨敌身上观察
- 青春期成人感的出现，随之产生一连串的困惑和烦恼（）。 A: 身体变化所引起的烦恼 B: 学习的烦恼 C: 人际关系的烦恼 D: 前途的烦恼
- “与烦恼和平共处”就是接受烦恼的存在，这时你会发现，烦恼虽然还在，但你的心安定了（ ）