墨子讲“言有三表”即理论有三个标准。在三表中，最重要的乃是第三：“发以为刑政，观其中国家百姓人民之利”。墨子还说“义也者，何以知义之为正也，天下有义则治，无义则乱。吾义此知义之为正也。”董仲舒也肯“天之生人也，使人生义与利。利以养其体，义也养其心。心不得义不能乐，体不得利不能安”。朱熹宣扬“不谋利，不计功”他强调“必以仁义为先，而不是以功利为急”由此判断（）
A: 在义利观上，儒家讲义，墨家讲利
B: 儒家和墨家的义利观是完全不同的
C: 墨子认为“义有利于天下，所以为正”可见他的根本出发点是义
D: 儒家义利观中，义与利的关系，二者孰轻孰重，才是义利观的核心所在
A: 在义利观上，儒家讲义，墨家讲利
B: 儒家和墨家的义利观是完全不同的
C: 墨子认为“义有利于天下，所以为正”可见他的根本出发点是义
D: 儒家义利观中，义与利的关系，二者孰轻孰重，才是义利观的核心所在
举一反三
- 墨子讲“言有三表”即理论有三个标准。在三表中，最重要的乃是第三：“发以为刑政，观其中国家百姓人民之利”。墨子还说“义也者，何以知义之为正也，天下有义则治，无义则乱。吾义此知义之为正也。”董仲舒也肯“天之生人也，使人生义与利。利以养其体，义也养其心。心不得义不能乐，体不得利不能安”。朱熹宣扬“不谋利，不计功”他强调“必以仁义为先，而不是以功利为急”由此判断（）
- 董仲舒说：“义者心之养也，利者体之养也。体莫贵于心，故养莫重于义。”这表明董仲舒的义利观是（） A: A义利并重 B: B重义轻利 C: C先义后利 D: D舍义取利
- 翻译：义者，正也。何以知义之为正也？天下有义则治，无义则乱。我以此知义之为正也。
- 在全球抗疫中践行( )的义利观。 A: 义利平衡、利在义先 B: 义利平衡、义在利先 C: 义利倾斜、倾斜于义 D: 义利倾斜、倾斜于利
- 社会主义义利观强调义利的统一，还体现在（） A: 以义导利 B: 以义取利 C: 见利思义 D: 见利忘义