16世纪，马丁·路德说：“善功不能造就善人，但是善人行善功。邪恶之行不能制造邪恶之人，但是邪恶之人行邪恶之事……善功不是凭借着上帝之言，也不是出自于人的内心，只有信仰与上帝之言才能对人的内心加以改造。”马丁·路德此话的主旨是（）
A: A肯定基督教礼拜仪式的作用
B: B强调善功对于灵魂救赎的意义
C: C善功是信仰的前提而非结果
D: D灵魂救赎的关键是自我的信仰
A: A肯定基督教礼拜仪式的作用
B: B强调善功对于灵魂救赎的意义
C: C善功是信仰的前提而非结果
D: D灵魂救赎的关键是自我的信仰
举一反三
- 16世纪，马丁·路德说：“善功不能造就善人，但是善人行善功。邪恶之行不能制造邪恶之人，但是邪恶之人行邪恶之事……善功不是凭借着上帝之言，也不是出自于人的内心，只有信仰与上帝之言才能对人的内心加以改造。”马丁·路德此话的主旨是（） A: 肯定基督教礼拜仪式的作用 B: 强调善功对于灵魂救赎的意义 C: 善功是信仰的前提而非结果 D: 灵魂救赎的关键是自我的信仰
- 路德加尔文不仅强调信仰，也强调善功，在救赎方面的作用
- 马丁·路德认为基督教最重要的是内在的信仰而不是外在的善功，《圣经》是最高的权威，而不是教会。（）
- 马丁·路德认为《圣经》是最高的权威,而不是教会,基督教最重要的是内在的信仰而不是外在的善功。()
- “因信称义”与“善功称义”争锋相对，马丁-路德认为以信仰作为称义的根据恰恰使基督教的信仰流于虚假。