魏主下诏，以为：“北人谓土为拓，后为拔。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓拔。夫土者，黄中之色，万物之元也。宜改姓元氏。诸功臣旧族自代（郡名，今山西省东北、河北省西北一带）来者，姓或重复，皆改之。”
（1）孝文帝。（2）姓氏改革。（3）在朝廷上必须使用汉语，禁止使用鲜卑语；官员及家属必须穿戴汉族服饰；鼓励鲜卑人与汉族贵族通婚；采用汉族的官制、律令；学习汉族的礼法，尊崇孔子，以孝治国，提倡尊老、养老的风气等。（可简写，答出四条即可得分）（4）促进了民族融合。
举一反三
- 北魏孝文帝诏曰：“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓拔氏。夫土者，黄中之色，万物之元也，宜改姓（）氏。 A: 王 B: 黄 C: 万 D: 元
- 魏主下诏：“魏之先出于黄帝，以土为德，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物元也，宜改姓元氏。”从中可以看出孝文帝改鲜卑姓“拓跋”为汉姓“元”的主要目的是______。 A: 提高拓跋氏的政治地位 B: 改变鲜卑族的生活习惯 C: 确立北魏皇族的正统地位 D: 实现鲜卑族与汉族的平等
- 拓拔魏北邙墓地
- 古者伏羲氏之王天下也，______________，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
- 以下属于庄子提出的人论命题的是哪些？ A: 号物之数谓之万，人处一焉 B: 汝身非汝有也，是天地之委形也 C: 无为为之之谓天 D: 天无为以之清，地无为以之宁，故两无为相合，万物皆化生
内容
- 0
中国大学MOOC: 喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。（），天地位焉，万物育焉。
- 1
翻译：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”
- 2
公子皆名之。（《史記·魏公子列傳》）
- 3
在五行中属于“土”之色为()|在五行中属于“火”之色为() A: 青 B: 赤 C: 黄 D: 白 E: 黑
- 4
翻译：“故古者圣人以人之性恶，„„故为之立君上之势以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治合于善也。”