以下属于庄子提出的人论命题的是哪些？
A: 号物之数谓之万，人处一焉
B: 汝身非汝有也，是天地之委形也
C: 无为为之之谓天
D: 天无为以之清，地无为以之宁，故两无为相合，万物皆化生
A: 号物之数谓之万，人处一焉
B: 汝身非汝有也，是天地之委形也
C: 无为为之之谓天
D: 天无为以之清，地无为以之宁，故两无为相合，万物皆化生
A,B,C,D
举一反三
- （三）庄子·至乐今俗之所为与其所乐，吾又未知乐之果乐邪？果不乐邪？吾观夫俗之所乐，举群趣者，誙誙然如将不得已，而皆曰乐者，吾未之乐也，亦未之不乐也。果有乐无有哉？吾以无为诚乐矣，又俗之所大苦也。故曰：“至乐无乐，至誉无誉。” 天下是非果未可定也。虽然，无为可以定是非。至乐活身，唯无为几存。请尝试言之：天无为以之清，地无为以之宁。故两无为相合，万物皆化生。芒乎芴乎，而无从出乎！芴乎芒乎，而无有象乎！万物职职，皆从无为殖。故曰：“天地无为也而无不为也。”人也孰能得无为哉！ 1.解释词语（2分）举群： 。 职职： 。2.翻译句子（6分）至乐无乐，至誉无誉。 天地无为也而无不为也。 3. 你怎样评价庄子对“至乐”与“无为”的看法？（7分）
- 是天地之委形也；（），是天地之委和也；（），是天地之委顺也；（），是天地之委蜕也。 A: 性命非汝有；生非汝有；子孙非汝有 B: 生非汝有；性命非汝有；子孙非汝有 C: 生非汝有；子孙非汝有；性命非汝有
- 凡之知,人之性也；可以知,物之理也.为道日损,损之又损,而至于无为,无为而无不为!.
- 庄子认为天之性乃“无为”。
- 庄子认为：天“无为”而自然清虚，地“无为”而自然宁静，天地“无为”而相合，万物才变化生长。
内容
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庄子认为天之性乃“无为”。 A: 正确 B: 错误
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“万物恃之以生而不辞”的“之”指的是（ ）。? 阳光|为|无为|道
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中国大学MOOC: 庄子认为：天“无为”而自然清虚，地“无为”而自然宁静，天地“无为”而相合，万物才变化生长。
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北宋学者对“无为”与“有为”之关系的论述，包含以下哪些内容？（ ）。 A: 有为出于无为 B: 无为不废有为 C: 有为不离无为 D: 为之使至于无为
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“无为为之之为天”是下面哪位名人提出的（） A: 庄子 B: 孟子 C: 孔子 D: 老子