在商周之际的天命观念中，由于“民心”的凸现，从而萌生了中国哲学思想的最初形态。以下材料中体现这种重视“民”的政治哲学观念的有：
A: “天视自我民视，天听自我民听”
B: “民之所欲，天必从之”
C: “古帝命武汤，正域彼四方”
D: “明德慎罚，不敢侮鳏寡”
A: “天视自我民视，天听自我民听”
B: “民之所欲，天必从之”
C: “古帝命武汤，正域彼四方”
D: “明德慎罚，不敢侮鳏寡”
举一反三
- 在天命观念中,由于“民心”的凸现,从而萌生了中国哲学思想的最初形态。以下哪段材料体现的不是重视“民”的政治哲学观念: A: 明德慎罚，不敢侮鳏寡 B: 天视自我民视，天听自我民听 C: 古帝命武汤，正域彼四方 D: 民之所欲，天必从之
- 1、在天命观念中，由于“民心”的凸现，从而萌生了中国哲学思想的最初形态。以下哪段材料体现的不是重视“民”的政治哲学观念： A: 天视自我民视，天听自我民听； B: 民之所欲，天必从之； C: 明德慎罚，不敢侮鳏寡。 D: 古帝命武汤，正域彼四方；
- 在天命观念中，由于“民心”的凸现，从而萌生了中国哲学思想的最初形态。以下哪段材料体现的不是重视“民”的政治哲学观念：
- 中国大学MOOC: 1、在天命观念中，由于“民心”的凸现，从而萌生了中国哲学思想的最初形态。以下哪段材料体现的不是重视“民”的政治哲学观念：
- 先秦时期的儒家经典记载：“民之所欲，天必从之。”“天视自我民视，天听自我民听。”“惟天时求民主”，人主只有能“保享于民”，才能“享天之命”。这反映了，先秦时期（）。 A: 已孕育了近代民主思想 B: 民本思想成为统治合法性依据 C: 天命权威转为君主专制 D: 儒家希望假借天命制约统治者