“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难亦。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难亦。”荀子《劝学》中的这段话体现了（ ）。
A: 矛盾着的对立面相互转化
B: 矛盾着的对立面相互依存
C: 矛盾着的对立面相互排斥
D: 矛盾着的对立面相互分离
A: 矛盾着的对立面相互转化
B: 矛盾着的对立面相互依存
C: 矛盾着的对立面相互排斥
D: 矛盾着的对立面相互分离
A
举一反三
- 天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣不为则易者亦难矣人之为学有难易乎学之则难者亦易矣不学则易者亦难矣
- “天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。"这段话反映的哲学道理有()。 A: 天下事、人之为学都有难易之分，体现了矛盾的对立性 B: 难和易相互依存，反映了矛盾的同一性 C: 难和易关键在于为与不为，说明矛盾在一定条件下可以相互转化 D: 要把事情办好，必须充分发挥人的主观能动性
- “人之为学，有难易乎? 学之, 则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”这段话说明（ ）。 A: 难与易因人而异 B: 难和易都是绝对的 C: 难与易是一对矛盾 D: 难与易的转化是需要一定条件的
- 天下事有难易乎?为之,则难者亦易奕.
- 下面句子节奏与停顿错误的一组是:() A: 天下事/有难易乎?为之,则/难者/亦易矣;不为,则/易者/亦难矣. B: 人之/为学/有难易乎? C: 蜀/之鄙有/二僧,其一/贫,其一/富. D: 是故/聪与敏,可恃/而不可恃也.
内容
- 0
下列名句与漫画蕴含哲理相同的是（）。 A: 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜 B: 夫缘道理以从事者，无不能成 C: 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣 D: 有意栽花花不开，无心插柳柳成荫
- 1
天下事有难易乎?为之,则难者也易也;不为,则易者也难也。() A: 外因通过内因起作用 B: 矛盾双方是相互依赖、互为前提的 C: 事物的矛盾具有特殊性 D: 矛盾双方在一定条件下是可以相互转化的
- 2
矛盾“同一性”的含义是（）。 A: 矛盾着的对立面相互依存，互为存在前提，并共处一个统一体中 B: 矛盾着的对立面相互贯通，在一定条件下可以相互转化 C: 矛盾着对立面调和矛盾双方的对立 D: 矛盾着的对立面随意相对方转化
- 3
为学彭端淑⑴天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。⑵蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”⑶富者曰：“子何恃而往？”⑷曰：“吾一瓶一钵足矣。”⑸富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也，子何恃而往！”⑹越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。⑺西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？9.以下人物和彭端淑不在同一朝代的是（2分）
- 4
矛盾“同一性”的含义包括（ ）。 A: 矛盾着的对立面相互依存，互为存在前提，并共处一个统一体中。 B: 矛盾着的对立面相互贯通，相互渗透。 C: 调和矛盾双方的对立 D: 矛盾向对立面转化的趋势