“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难亦。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难亦。”荀子《劝学》中的这段话体现了（ ）。
A: 矛盾着的对立面相互转化
B: 矛盾着的对立面相互依存
C: 矛盾着的对立面相互排斥
D: 矛盾着的对立面相互分离
A: 矛盾着的对立面相互转化
B: 矛盾着的对立面相互依存
C: 矛盾着的对立面相互排斥
D: 矛盾着的对立面相互分离
举一反三
- 天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣不为则易者亦难矣人之为学有难易乎学之则难者亦易矣不学则易者亦难矣
- “天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。"这段话反映的哲学道理有()。 A: 天下事、人之为学都有难易之分，体现了矛盾的对立性 B: 难和易相互依存，反映了矛盾的同一性 C: 难和易关键在于为与不为，说明矛盾在一定条件下可以相互转化 D: 要把事情办好，必须充分发挥人的主观能动性
- “人之为学，有难易乎? 学之, 则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”这段话说明（ ）。 A: 难与易因人而异 B: 难和易都是绝对的 C: 难与易是一对矛盾 D: 难与易的转化是需要一定条件的
- 天下事有难易乎?为之,则难者亦易奕.
- 下面句子节奏与停顿错误的一组是:() A: 天下事/有难易乎?为之,则/难者/亦易矣;不为,则/易者/亦难矣. B: 人之/为学/有难易乎? C: 蜀/之鄙有/二僧,其一/贫,其一/富. D: 是故/聪与敏,可恃/而不可恃也.