孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”(《孟子•离娄下》)子贡问曰：“何如斯可谓之士矣?”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”日：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”日：“敢问其次。”日：“言必信，行必果，硁硁①然小人哉!抑亦可以为次矣。”(《论语•子路》)。对文段内容的理解，错误的一项是（）
A: 孟子把义放在最高标准，孔子在与子贡的谈话中把品德修养和国家利益放在最高标准。
B: 孔子和孟子都一致谈到了作为“士”的行为准则：言是不需要信，行也是不需要果。
C: 信是儒家的核心观念之一，孔子说过“人而无信，不知其可也”，其实孔子也认为“信”是“士”的重要标准。
D: 孟子还说过：“君子不亮(通“谅”，即信)，恶乎执?”即君子不讲信用，怎么能有操守？所以孟子并不认为君子不需要讲信用。
A: 孟子把义放在最高标准，孔子在与子贡的谈话中把品德修养和国家利益放在最高标准。
B: 孔子和孟子都一致谈到了作为“士”的行为准则：言是不需要信，行也是不需要果。
C: 信是儒家的核心观念之一，孔子说过“人而无信，不知其可也”，其实孔子也认为“信”是“士”的重要标准。
D: 孟子还说过：“君子不亮(通“谅”，即信)，恶乎执?”即君子不讲信用，怎么能有操守？所以孟子并不认为君子不需要讲信用。
举一反三
- 孔子提倡君子不应拘于小信，孟子则认为：“大人者，言不必信，行不必果，唯义所在”。孔子、孟子均认为“君子”、“大人”不必拘泥于‘信用’这类小节，规则、诚信可以灵活变通。是为达到目的而采取的方法
- 孔子提倡君子不应拘于小信，孟子则认为：“大人者，言不必信，行不必果，唯义所在”。孔子、孟子均认为“君子”、“大人”不必拘泥于‘信用’这类小节，规则、诚信可以灵活变通。是为达到目的而采取的方法。
- 孟子“大人者，言不必信，行不必果”的论断符合孔子“君子贞而不谅”的主张。（ ）
- 孟子“大人者，言不必信，行不必果”的论断符合孔子“君子贞而不谅”的主张。（ ） A: 正确 B: 错误
- 孟子说：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”是强调言必信，行必果，不能被义所干扰。（）