马丁路德和加尔文宗教改革主张的相同点有（） ①新教摆脱了宗教的体系 ②主张信仰得救 ③都受文艺复兴的影响 ④都反对因行称义
A: ①②③
B: ①②④
C: ②③④
D: ①③④
A: ①②③
B: ①②④
C: ②③④
D: ①③④
C
举一反三
- 中国大学MOOC: 宗教改革家路德提出“因信称义”，主张只要直接阅读《圣经》，有虔诚信仰，灵魂便可得救。“因信称义”的提出( )
- 马丁·路德和加尔文都主张“因信称义”。下列对“因信称义”的解释，不正确的是（） A: 灵魂得救取决于心中的信仰 B: 灵魂得救取决于表面礼仪 C: 否定了教皇和僧侣的特权 D: 以自律代替了他律
- “既然已经明白上帝的意思，就不需要问别人。”这反映了马丁·路德的主要思想是（） A: 极力反对教会神学 B: 信仰即可得救 C: 主张简化宗教仪式 D: 主张因行称义
- “既然已经认识上帝的意思，就不需要问别人。”这反映了马丁·路德的主要思想是（）。 A: 极力反对教会神学 B: 信仰即可得救 C: 主张简化宗教仪式 D: 主张因行称义
- 德国宗教改革的起因2、马丁·路德宗教改革、加尔文宗教改革和亨利八世宗教改革的异同和实质3、比较马丁·路德宗教思想与加尔文宗教思想
内容
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列宗教改革的内容属于马丁·路德和加尔文共有的是（） ①因信称义 ②信仰的唯一根据是《圣经》 ③简化教会仪式 ④把信仰得救解释为先定论 A: ①②③④ B: ①②③ C: ①③④ D: ①②④
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路德宗教改革主张“因信称义”。
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16世纪德国宗教改革家马丁·路德提出的宗教改革口号是()。 A: 理性服从于信仰 B: 原罪论 C: 因信得救,不靠功行 D: 预定论
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马丁·路德和加尔文都主张“因信称义”。下列对“因信称义”的解释，不正确的是（） A: 灵魂得就取决于表面礼仪 B: 灵魂得救取决于心中的信仰 C: 否定了教皇和僧侣的特权 D: 以自律代替了他律
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马丁·路德和加尔文都主张“因信称义”。下列对“因信称义”的解释，不正确的是（） A: 灵魂得就取决于表面礼仪 B: 灵魂得救取决于心中的信仰 C: 否定了教皇和僧侣的特权 D: 以自律代替了他律