96.列宁提出的：“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”是（)。
A: 唯物主义反映论与唯心主义先验论的对立
B: 唯物主义反映论与唯物主义直观反映论的对立
C: 可知论与不可知论的对立
D: 经验论与唯理论的对立
A: 唯物主义反映论与唯心主义先验论的对立
B: 唯物主义反映论与唯物主义直观反映论的对立
C: 可知论与不可知论的对立
D: 经验论与唯理论的对立
举一反三
- 从物到感觉和思想与从思想和感觉到物的对立，反映的是（） A: 唯物主义反映论与唯心主义经验论的对立 B: 可知论与不可知论的对立 C: 经验论与唯理论的对立
- 从物到感觉和思想与从思想和感觉到物的对立,反映的是 A: 可知论与不可知论的对立 B: 经验论与唯理论的对立 C: 唯物主义反映论与唯心主义先验论的对立 D: 形而上学与辩证法的对立
- 从物到感觉和思想与从思想和感觉到物的对立,反映的是( ) A: 可知论利不可知论的对立 B: 经验论和唯理论的对立 C: 唯物主义反映论与唯心主义先验论的对立 D: 形而上学与辩证法的对立
- 列宁提出的：“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”是（） A: 唯物主义认识论与唯心主义认识论的对立 B: 经验论与唯理论的对立 C: 反映论与先验论的对立 D: 可知论与不可知论的对立
- “从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”两条认识路线的对立，属于() A: 能动革命的反映论与直观被动的反映论的对立 B: 唯物主义反映论与唯心主义先验论的对立 C: 可知论与不可知论的对立 D: 经验论与唯理论的对立