“五谷为养；五果为助；五畜为益；五菜为充”出自《黄帝内经素问》。
对
举一反三
- 《黄帝内经·素问》以“ ”的说法，基本反映了中国古代食物资源的实际情况，表现出鲜明的东方饮食结构特色。? 五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充|五谷为充，五果为助，五畜为益，五菜为养|五谷为养，五果为益，五畜为助，五菜为充|五谷为充，五果为养，五畜为益，五菜为助
- “五谷为养；五果为助；五畜为益；五菜为充”出自《黄帝内经素问》。 A: 正确 B: 错误
- 《黄帝内经.素问》“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充”中的五菜指的是
- 以下（ ）是我国自古就有的均衡营养观念。 A: 五谷为益、五果为养、五畜为充、五菜为助 B: 五谷为养、五果为益、五畜为助、五菜为充 C: 五谷为养、五果为助、五畜为益、五菜为充 D: 五谷为助、五果为养、五畜为益、五菜为充
- 两千多年前的《黄帝内经》明确提出了平衡饮食的观点：“（ ）气味合而服之，以补精益气”。 A: 五谷为养，五果为助，五菜为充，五畜为益 B: 五菜为充，五果为助，五谷为养，五畜为益 C: 五菜为充，五畜为益，五谷为养，五果为助 D: 五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充
内容
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黄帝内经中提到“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充”。
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《皇帝内经素问》明确提出了五谷为益，五果为充，五畜为养，五菜为助的配膳原则（）
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Whichofthefollowingsisbettertranslationfor“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充”.
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《黄帝内经》中记载（ ）。 A: 五谷为养 B: 五畜为益 C: 五果为助 D: 五菜为充
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《黄帝内经》提出了“五谷为养，五畜为益，五果为助，五菜为充”的配膳原则。