清代章学诚说：“人心营构之象，亦出于天地自然之象也”，强调文学形象是
主观与客观的统一
举一反三
- 清代学者章学诚一方面认为文学形象是“人心营构之象，肯定文学形象是人心的产物，另一方面又认为”人心营构之象，亦出自（）之象也。” A: 社会历史 B: 神话传说 C: 天地自然 D: 社会
- 清代章学诚说：“人心营构之象，亦出于天地自然之象也”，强调文学形象是（）。 A: 主观与客观的统一 B: 假定与真实的统一 C: 个别与一般的统一 D: 确定性与不确定性的统一
- 章学诚所说的“人心营构之象，亦出于天地自然之象也”的话，意思是说，形象是主观的产物，又有客观的根据，是主客观的统一。
- 提出意象是一种“人心营构之象”的人是（）。
- 提出意象是一种“人心营构之象”的人是（）。 A: 钱大昕 B: 章学诚 C: 纪昀 D: 王国维
内容
- 0
清代文论家章学诚在（）就明确地把形象分为两种,一种是“天地自然之象”,即物象,是...是人创造出来的,或者说是主观创造的产物。
- 1
清代文论家 把形象分为两种，一种是“天地自然之像”，一种是“人心营构之像”。文学形象的假定是有一定限度的，这个限度就是“ ”。 在《小说面面观》中把小说人物分为扁平人物和圆形人物。人物形象的特征之一是 与一般的统一。人物形象的特征又一特征是确定性与 的统一。
- 2
司空图提出“象外之象”说，第二个“象”是指（）。 A: 韵味 B: 意境 C: 形象 D: 旨意
- 3
翻译：是故吉凶者，失得之象也；悔吝者，忧虞之象也；变化者，进退之象也；刚柔者，昼夜之象也。
- 4
“象外之象”、“景外之景”、“韵外之致”、“味外之旨”合称“四外”，共同构成了司空图“韵味”说的基本内容。（)