费尔巴哈对待黑格尔哲学的否定是一种形而上学的否定，这一否定观的错误在于（）。
A: A否定了事物发展的前进性
B: B对否定的理解是孤立的片面的
C: C对肯定的理解是孤立的片面的
D: D否定了肯定与否定的对立统一关系
A: A否定了事物发展的前进性
B: B对否定的理解是孤立的片面的
C: C对肯定的理解是孤立的片面的
D: D否定了肯定与否定的对立统一关系
B,C,D
举一反三
- 费尔巴哈对待黑格尔哲学的否定是一种形而上学的否定，这一否定观的错误在于（）。 A: A否定了事物发展的前进性 B: B对否定的理解是孤立的片面的 C: C对肯定的理解是孤立的片面的 D: D否定了肯定与否定的对立统一关系
- 形而上学的否定观的错误在于 A: 它对否定的理解是孤立的,片面的 B: 它对肯定的理解是孤立的,片面的 C: 它否定了肯定与否定的对立统一关系 D: 它否定了事物发展的曲折性 E: 它否定了事物发展的矛盾性
- “是就是，不是就不是，除此之外，都是鬼话”，这一观点的错误在于() A: 对否定的理解是孤立的片面的 B: 对肯定的理解是孤立的片面的 C: 否定了肯定与否定的对立统一关系 D: 否定了事物发展的前进性
- “是就是,不是就不是,除此之外,都是鬼话。”这一观点的错误在于 A: 孤立片面地理解否定 B: 否定了否定与肯定的辩证统一关系 C: 孤立片面地理解肯定 D: 否认事物发展的前进性 E: 否认了矛盾的同一性
- “是就是，否就否，除此之外，都是鬼话”的错误在于()。 A: 对否定的理解是孤立片面的 B: 对肯定的理解是孤立片面的 C: 否定了肯定与否定的对立统一关系 D: 否定了事物发展的曲折性或前讲性
内容
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“是就是,否就否,除此之外,都是鬼话”这一观点( ) A: 对否定的理解是孤立、片面的 B: 对肯定的理解是孤立、片面的 C: 否定了肯定与否定的对立统一关系 D: 否定了事物发展的曲折性 E: 辩证的看待了肯定与否定的关系
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17．“是就是，否就否，除此之外，都是鬼话”，这一观点的错误在于（ ） A: 它对否定的理解是孤立的、片面的 B: 它对肯定的理解是孤立的、片面的它否定了肯定与否定的对立统一关系 C: 它否定了肯定与否定的对立统一关系 D: 它否认了事物发展的曲折性
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“是就是，否就否，除此之外，都是鬼话”，这一观点的错误在于()。 A: 它对否定的理解是孤立的，片面的。 B: 它对肯定的理解是孤立的，片面的。 C: 它否认了肯定与否定之间的对立统一关系 D: 它肯定了事物发展的曲折性 E: 它否定了肯定与否定之间的绝对对立
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“是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼话。”形而上学否定观的错误在于：（ ）。 A: 对否定的理解是孤立片面的 B: 它在绝对不相容的对立中进行思维 C: 它认为否定是绝对的否定，是不包含肯定的否定 D: 对肯定的理解是孤立片面的
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“是就是，不是就不是，除此之外，都是鬼话”。这一观点的错误在于（） A: 它否定了肯定和否定的对立统一关系 B: 它否认了事物发展的曲折性 C: 它否认了事物发展的前进性 D: 它对否定的理解是孤立的，片面的 E: 它对肯定的理解是孤立的，片面的