恩格斯在《反杜林论》中指出：人的思维是至上的，同时又是不至上的，它的认识能力是无限的，同样又是有限的。这表明（ ）。
A: 真理是客观的
B: 真理具有相对性
C: 真理既是绝对的，又是相对的
D: 真理的绝对性与相对性根源于人类认识世界能力的无限性与有限性、绝对性与相对性的矛盾。
A: 真理是客观的
B: 真理具有相对性
C: 真理既是绝对的，又是相对的
D: 真理的绝对性与相对性根源于人类认识世界能力的无限性与有限性、绝对性与相对性的矛盾。
举一反三
- 真理的绝对性与相对性根源于人认识世界的能力的无限性与有限性,绝对性与相对性的矛盾
- 【多选题】关于真理的绝对性和相对性,下列选项中正确的是 A. 真理的绝对性和相对性相互依存。 B. 真理的绝对性和相对性相互包含。 C. 真理永远处在由相对向绝对的转化和发展中，是从真理的相对性走向绝对性、接近绝对性的过程。 D. 真理的绝对性和相对性根源于人认识世界的能力的无限性与有限性、绝对性和相对性的矛盾。 E. 割裂真理的绝对性与相对性的辩证关系，就会走向形而上学的真理观，即绝对主义和相对主义
- 真理是具体的、是发展的。真理的绝对性和相对性是辩证统一的，表现在 A: 具有绝对性的真理和具有相对性的真理是绝对对立的 B: 任何真理既是绝对的,又是相对的 C: 真理永远处于由绝对向相对的转化中 D: 相对真理和绝对真理在认识的精确度上不同
- 关于人认识世界的能力的无限性与有限性、绝对性与相对性，下列说法正确的是： A: 真理的绝对性与相对性根源于人认识世界的能力的无限性与有限性、绝对性与相对性的矛盾 B: 人类的思维按其本性、可能和历史的终极目的来说，是能够认识无限发展着的物质世界的，思维是无限的和绝对的 C: 具体到每一个人乃至每一代人，由于受到客观事物及其本质的显露程度、社会历史的实践水平、主观的条件以及生命的有限性等各方面的限制，其思维又是有限的和相对的 D: 人的认识能力、思维能力是无限性与有限性、绝对性与相对性的对立统一，作为人的正确认识成果的真理，也必然是绝对性和相对性的对立统一
- 毛泽东曾经说过,“在绝对的总的宇宙发展过程中, 各个具体过程的发展都是相对的, 因而[br][/br] 在绝对真理的长河中, 人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理[br][/br] 性。 无数相对的真理之总和, 就是绝对的真理”。 对于真理问题, 以下理解正确的是() A: 真理永远处在由相对向绝对的转化和发展之中 B: 真理的绝对性与相对性根源于认识世界的能力的无限性与有限性、 绝对性与相对性的<br> 矛盾 C: 真理的绝对性寓于真理的相对性之中 D: 绝对真理和相对真理是对同一真理的不同表述方式