毛泽东曾经说过,“在绝对的总的宇宙发展过程中, 各个具体过程的发展都是相对的, 因而[br][/br] 在绝对真理的长河中, 人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理[br][/br] 性。 无数相对的真理之总和, 就是绝对的真理”。 对于真理问题, 以下理解正确的是()
A: 真理永远处在由相对向绝对的转化和发展之中
B: 真理的绝对性与相对性根源于认识世界的能力的无限性与有限性、 绝对性与相对性的
矛盾
C: 真理的绝对性寓于真理的相对性之中
D: 绝对真理和相对真理是对同一真理的不同表述方式
A: 真理永远处在由相对向绝对的转化和发展之中
B: 真理的绝对性与相对性根源于认识世界的能力的无限性与有限性、 绝对性与相对性的
矛盾
C: 真理的绝对性寓于真理的相对性之中
D: 绝对真理和相对真理是对同一真理的不同表述方式
举一反三
- 毛泽东曾经形象地把真理的绝对性与相对性的关系比喻为“长河”与“河段”“水滴”的关系。 他说：“马克思主义者承认，在绝对的总的宇宙发展过程中，各个具体过程的发展都是相对的, 因而在绝对真理的长河中，人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真 理性。无数相对的真理之总和，就是绝对的真理。”以下说法正确的有 A: 真理永远处在由相对向绝对的转化和发展中 B: 真理的绝对性与相对性根源于认识世界的能力的无限性与有限性、绝对性与相对性的矛盾 C: 真理的绝对性寓于真理的相对性之中 D: 绝对真理和相对真理是对同一真理的不同表述方式
- 毛泽东曾经形象地把真理的绝对性与相对性的关系比喻为“长河”与“河段”“水滴”的关系。他说:“马克思主义者承认,在绝对的总的宇宙发展过程中,各个具体过程的发展都是相对的,因而在绝对真理的长河中,人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性。无数相对的真理之总和,就是绝对的真理。”以下说法正确的有( ) A: 真理的绝对性与相对性相互依存 B: 真理的绝对性与相对性是相互包含的 C: 真理的绝对性寓于真理的相对性之中 D: 真理永远处在由相对向绝对的转化和发展中
- 真理的绝对性和相对性是辩证统一的，表现在（ ）。 A: 真理的相对性包含并表现着真理的绝对性 B: 真理的绝对性寓于真理的相对性之中 C: 无数相对的真理之总和，就是绝对的真理 D: 真理永远处在由相对向绝对的转化和发展中
- “马克思主义者承认，在绝对的总的宇宙发展过程中，各个具体过程的发展都是相对的，因而在绝对真理的长河中，人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性。无数相对的真理之总和，就是绝对的真理。”这表明() A: 人类认识是一个不断深化的过程，是从绝对性真理走向相对性真理的过程 B: 马克思主义者坚持真理问题上的相对主义观点 C: 马克思主义者坚持真理问题上的绝对主义观点 D: 任何真理性的认识都是由相对性真理向绝对性真理转化过程中的一个环节
- 真理是具体的、是发展的。真理的绝对性和相对性是辩证统一的，表现在 A: 具有绝对性的真理和具有相对性的真理是绝对对立的 B: 任何真理既是绝对的,又是相对的 C: 真理永远处于由绝对向相对的转化中 D: 相对真理和绝对真理在认识的精确度上不同