儒学思想在后世不断发展,下列主张哪个具有民主启蒙色彩()
A: 民为贵,社稷次之,君为轻
B: 制天命而用之
C: 天人感应,君权神授
D: 为天下之大害者,君而已矣
A: 民为贵,社稷次之,君为轻
B: 制天命而用之
C: 天人感应,君权神授
D: 为天下之大害者,君而已矣
D
举一反三
- 儒学思想在后世不断发展,下列主张哪个具有民主启蒙色彩() A: 民为贵,社稷次之,君为轻 B: 制天命而用之 C: 天人感应,君权神授 D: 为天下之大害者,君而已矣
- 儒学思想在后世不断发展,下列主张哪个具有民主启蒙色彩() A: A民为贵,社稷次之,君为轻 B: B制天命而用之 C: C天人感应,君权神授 D: D为天下之大害者,君而已矣
- 儒学思想在后世不断发展,下列主张哪个具有民主启蒙色彩() A: 民为贵,社稷次之,君为轻 B: 制天命而用之 C: 天人感应,君权神授 D: 为天下之大灾者,君而已矣
- 儒学思想在后世不断发展,至明清之时已有民主启蒙色彩。下列最能体现民主启蒙色彩的是() A: “民为贵,社稷次之,君为轻” B: “制天命而用之” C: 天人感应,君权神授 D: “为天下之大害者,君而已矣”
- 儒学思想在后世不断发展,下列主张哪个具有民主启蒙色彩() A: A民为贵,社稷次之,君为轻 B: B制天命而用之 C: C天人感应,君权神授 D: D为天下之大灾者,君而已矣
内容
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儒家思想在后世不断发展,下列哪一思想主张将古代民本思想发展为具有民主启蒙色彩的思想() A: “民为贵,社稷次之,君为轻” B: “制天命而用之” C: “天人感应,君权神授” D: “为天下之大害者,君而已矣”
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儒学思想在后世不断发展,至明清之时已有民主启蒙色彩。下列最能体现民主启蒙色彩的是() A: A“民为贵,社稷次之,君为轻” B: B“制天命而用之” C: C天人感应,君权神授 D: D“为天下之大害者,君而已矣”
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儒家思想在后世不断发展,下列哪一思想主张将古代民本思想发展为具有民主启蒙色彩的思想() A: A“民为贵,社稷次之,君为轻” B: B“制天命而用之” C: C“天人感应,君权神授” D: D“为天下之大害者,君而已矣”
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“民为贵,()。” A: 君为轻,社稷次之 B: 社稷次之,君为轻 C: 君为轻 D: 社稷次之
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下列哪些言论是孟子思想的体现? A: “制天命而用之” B: “民为贵,社稷次之,君为轻” C: “富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈” D: “人之初,性本善”