柳宗元在诗中写道：“信书成自误，经事渐知非。”中国古代思想家都十分注重实践与认识发展的关系。下列名言与柳宗元在诗中对认识和实践辩证关系的观点相一致的有
知而不行，只是未知#方其知之，而行未及之，则知尚浅#知之不若行之
举一反三
- 唐代诗人柳宗元在《三赠刘员外》一诗中写道：“信书或自误，经世渐知非。”下列观点与该诗句所含哲理相符的是
- 唐代诗人柳宗元在《三赠刘员外》一诗中写道“信书成自误，经事渐知非。”下列观点与该诗句所含哲理相符的是（）。①知是行之始，行是知之成②学至于行之而止矣。行之，明也③方其知之，而行未及之，则知尚浅④不出户，知天下；不窥牖（窗户），见天道 A: ①③ B: ①④ C: ②③ D: ②④
- “知”和“行”自古以来是哲人们讨论的经典话题之一，既有“知行兼重”之说，也有“知是行的主意，行是知的功夫”之论。唐代柳宗元曾在诗中写道:“信书成自误，经事渐知非”，下列观点与柳宗元诗句所含哲理相符的是()。 A: 心不在焉，白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻 B: 生而知之者，上也 C: 方其知之,而行未及之,则知尚浅 D: 不出户，知天下;不窥牖，见天道
- 唐代诗人柳宗元在《三赠刘员外》一诗中写道：“信书或自误，经世渐知非。”下列观点与该诗句所含哲理相符的是（） A: 知之为知之，不知为不知 B: 学至于行之而止矣。行之，明也 C: 方其知之，而行未及之，则知尚浅 D: 不出户，知天下;不窥牖（窗户），见天道
- 唐代诗人柳宗元在《三赠刘员外》一诗中写道
内容
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在实践基础上形成主体与客体之间的关系有( )。 A: 实践关系 B: 认识关系 C: 辩证关系 D: 价值关系
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我国古代思想家十分重视实践和认识之间的关系,汉代思想家王充在《论衡》中说过:“知屋漏者在宇下,知政失者在草野。”这句话表明① 实践是认识的来源② 认识对象不会“自言共明”③ 实践就是每件事都亲历亲为④ 实践水平越高,人的认识能力就越强
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在实践和认识的关系中（ ）。 A: 实践是认识的来源 B: 实践是认识的目的 C: 实践是认识发展的动力 D: 认识对实践有指导作用
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实践与认识有何关系？ 实践是认识的 ，实践 认识，表现在：实践是认识的 ，实践是认识发展的 ，实践是检验认识的真理性的 ，实践是认识的 和 。
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实践与认识的辩证关系是 A: 实践先与认识，认识后于实践 B: 认识与实践互不相关 C: 一方面，实践是认识的基础 D: 另一方面，认识对实践有反作用，正确的认识可以指导实践