\"久卧伤气，久坐伤肉\"的论述引自：（）
A: 《金匮要略·血痹虚劳病脉证并治》\n
B: 《素问·宣明五气论》\n
C: 《素问·奇病论》\n
D: 《素问·逆调论》\n
E: 《素问·阴阳别论》
A: 《金匮要略·血痹虚劳病脉证并治》\n
B: 《素问·宣明五气论》\n
C: 《素问·奇病论》\n
D: 《素问·逆调论》\n
E: 《素问·阴阳别论》
C
举一反三
- 《素问.宣明五气论》五劳所伤，久视 A: 伤气 B: 伤血 C: 伤肉 D: 伤骨 E: 伤筋
- 明确提出治未病的是（） A: 《素问·四气调神大论》 B: 《素问·痹论》 C: 《素问·阴阳应象大论》 D: 《素问·生气通天论》 E: 《素问·至真要大论》
- B1型题 明确提出治未病的是（） A: 《素问·四气调神大论》 B: 《素问·痹论》 C: 《素问·阴阳应象大论》 D: 《素问·生气通天论》 E: 《素问·至真要大论》
- “圣人不治已病治未病，”出自（） A: 《素问•阴阳应象大论》 B: 《素问•汤液醪醴论》 C: 《素问•调经论》 D: 《素问•热论》 E: 《素问•四气调神大论》
- 《素问·宣明五气》提出“久卧伤，久坐伤” A: 血，气 B: 肉，血 C: 筋，肉 D: 骨，气 E: 气，肉
内容
- 0
A1/A2型题 明确提出治未病的是（） A: 《素问·四气调神大论》 B: 《素问·痹论》 C: 《素问·阴阳应象大论》 D: 《素问·生气通天论》 E: 《素问·至真要大论》
- 1
“圣人不治已病治未病，”出自( ) A: 《素问·阴阳应象大论》 B: 《素问·汤液醪醴论》 C: 《素问·调经论》 D: 《素问·四气调神大论》
- 2
“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”的经文出自（） A: 《素中.阴阳应象大论》 B: 《素问.汤液醪醴论》 C: 《素问.调经论》 D: 《素问.热论》 E: 《素问.四气调神大论》
- 3
“百病生于气”出自（）。 A: 《素问·宣明五气篇》 B: 《灵枢·本神论》 C: 《素问·举痛论》 D: 《五脏别论》
- 4
"血之与气，并走于上，则为大厥"，出自 A: 《素问.至真要大论》 B: 《素问.调经论》 C: 《素问.宣明五气》 D: 《素问.灵兰秘典论》 E: 以上均不是