《周礼·天官》中记载了疾医 “掌养万民之疾病”时，使用“养其病”的方法有（ ）。
A: 五味
B: 五谷
C: 五药
D: 五毒
E: 五脏
A: 五味
B: 五谷
C: 五药
D: 五毒
E: 五脏
A,B,C
举一反三
- 《周礼·天官》中记载了西周时期的“疾医”治病已能运用五味、五谷、五药。其中五药包括（） A: 草 B: 木 C: 虫 D: 石 E: 谷
- 在先秦文献中,记载了“以五味、五谷、五药养其病,以五气、五声、五色眡其死生”的是 A: 《诗经》 B: 《山海经》 C: 《周礼》 D: 《礼记》 E: 《左传》
- 五谷、五果、五畜、五菜等药食有五味，五味分属四（五）时、五脏，药食气味在治病中各有不同的作用
- 两千多年前的《黄帝内经》明确提出了平衡饮食的观点：“（ ）气味合而服之，以补精益气”。 A: 五谷为养，五果为助，五菜为充，五畜为益 B: 五菜为充，五果为助，五谷为养，五畜为益 C: 五菜为充，五畜为益，五谷为养，五果为助 D: 五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充
- 《黄帝内经》中记载（ ）。 A: 五谷为养 B: 五畜为益 C: 五果为助 D: 五菜为充
内容
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以下（ ）是我国自古就有的均衡营养观念。 A: 五谷为益、五果为养、五畜为充、五菜为助 B: 五谷为养、五果为益、五畜为助、五菜为充 C: 五谷为养、五果为助、五畜为益、五菜为充 D: 五谷为助、五果为养、五畜为益、五菜为充
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《黄帝内经·素问》以“ ”的说法，基本反映了中国古代食物资源的实际情况，表现出鲜明的东方饮食结构特色。? 五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充|五谷为充，五果为助，五畜为益，五菜为养|五谷为养，五果为益，五畜为助，五菜为充|五谷为充，五果为养，五畜为益，五菜为助
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《灵枢·五味》指出：“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补益精气”。
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周代治疗“疡”的原则是（） A: 以五毒攻之 B: 以五气养之 C: 以五药疗之 D: 以五味节之 E: 以上都不是
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五谷为养，五菜为充中，五果为助，五菜指的是()