马克思在谈到马丁·路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们心灵套上了枷锁。”材料中前后两个“枷锁”分别是指（）
A: 赎罪券和《圣经》
B: 天主教会和宗教思想
C: 封建统治和人为主义
D: 禁欲主义和人文主义
A: 赎罪券和《圣经》
B: 天主教会和宗教思想
C: 封建统治和人为主义
D: 禁欲主义和人文主义
举一反三
- 马克思在谈到马丁•路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。”材料中前后两个“枷锁”分别是指（） A: 赎罪券和《圣经》 B: 天主教会和宗教思想 C: 封建统治和人文主义 D: 禁欲主义和人文主义
- 马克思在谈到马丁·路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。”材料中前后两个“枷锁”分别是指（） A: 封建统治和人文主义 B: 禁欲主义和人文主义 C: 赎罪券和《圣经》 D: 天主教会和宗教思想
- 马克思在谈到马丁·路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。”材料中前后两个“枷锁”分别是指（） A: A封建统治和人文主义 B: B禁欲主义和人文主义 C: C赎罪券和《圣经》 D: D天主教会和宗教思想
- 马克思在评论马丁?路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。”这两个“枷锁”分别是指 A: 天主教权威和专制王权 B: 天主教权威与马丁?路德宣扬的宗教思想 C: 宗教信仰与人文主义 D: 宗教信仰与科学精神
- 德国宗教改革的起因2、马丁·路德宗教改革、加尔文宗教改革和亨利八世宗教改革的异同和实质3、比较马丁·路德宗教思想与加尔文宗教思想