事不目见耳闻， ，可乎？郦元之所见闻， ，而言之不详；士大夫终不肯 ，故莫能知；而渔工水师 。此世所以不传也。
而臆断其有无；殆与余同；以小舟夜泊绝壁之下；虽知而不能言
举一反三
- 阅读下文，完成1～5题。事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。1．对“此世所以不传也”一句的理解。(1)“此”指代的具体内容是(摘录原文)什么?(2)“不传”是指什么说的?(3)这一句表达了作者____________的心情。2．“渔工水师虽知而不能言”中的“言”是指()
- 士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知；而渔工水师虽知而不能言
- 借助工具书，翻译下面两段文言短文。 （1）始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！（选自《庄子·养生主》） （2）郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详。士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知。而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（选自苏轼《石钟山记》）译文：（1）____________________________________________________（2）_________________________________________________________
- 苏轼在《石钟山记》中就士大夫和渔工水师没有正确认识“钟声”产生的原因指出:“士大夫终不肯以小舟停泊绝壁之下,故莫能知;而渔工水师虽知而不能言。”蕴涵的哲学道理包括
- 苏轼在《石钟山记》就士大夫和渔工水师没有正确认识“钟声”产生的原因指出：“士大夫终不肯以水舟停泊绝壁之下，故莫能知;而渔工水师虽知而不能言。”苏轼的话蕴含的哲学道理包括（ ）
内容
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苏轼在《石钟山记》就士大夫和渔工水师没有正确认识“钟声”产生的原因指出：“士大夫终不肯以水舟停泊绝壁之下，故莫能知;而渔工水师虽知而不能言。”苏轼的话蕴含的哲学道理包括（） A: 实践是认识的来源 B: 实践是认识的目的 C: 认识对实践具有指导作用 D: 感性认识必须上升到理性认识
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苏轼在《石钟山记》中就士大夫和渔工水师没有正确认识“钟声”产生的原因指出：“士大夫终不肯以小舟停泊绝壁之下，故莫能知;而渔工水师虽知而不能言。”蕴涵的哲学道理包括 A: 实践是认识的来源 B: 实践是认识发展的动力 C: 认识受到各种条件的限制 D: 认识正确与否只能通过实践来检验
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苏轼在《石钟山记》中就士大夫和渔工水师没有正确认识到“钟声，，产生的原因时指出：“士大夫终不肯以小舟停泊绝壁之下故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。”这句话蕴涵的哲学道理包括（）。 A: 实践是认识发展的动力 B: 实践是认识的来源 C: 认识正确与否只能通过实践来检验 D: 感性认识必须上升到理性认识
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苏轼在《石钟山记》中就士大夫和渔工水师没有正确认识到“钟声”产生的原因时指出：“士大夫终不肯以小舟停泊绝壁之下故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。”这句话蕴含的哲学道理包括()。 A: 实践是认识发展的动力 B: 文践是认识的来源 C: 认识正确与否只能通过实践来检验 D: 感性认识必须上升到理性认识
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苏轼在《石钟山记》中就士大夫和渔工水师没有正确认识到“钟声”产生的原因时指出：“士大夫终不肯以小舟停泊绝壁之下故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。”这句话蕴含的哲学道理包括（）。 A: 实践是认识发展的动力 B: 实践是认识的来源 C: 认识正确与否只能通过实践来检验 D: 感性认识必须上升到理性认识