举一反三
- “臣之所好者道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非全牛者;三年之后,未尝见全牛也;方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行 。”(《庄子》) 请翻译一下以上文字
- 阅读下文,完成1~5题。事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?郦元之所见闻,殆与余同,而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知;而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实。余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。1.对“此世所以不传也”一句的理解。(1)“此”指代的具体内容是(摘录原文)什么?(2)“不传”是指什么说的?(3)这一句表达了作者____________的心情。2.“渔工水师虽知而不能言”中的“言”是指()
- 事不目见耳闻, ,可乎?郦元之所见闻, ,而言之不详;士大夫终不肯 ,故莫能知;而渔工水师 。此世所以不传也。
- 成语“目无全牛”出自《庄子.养生主》:“始臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之後,未尝见全牛也。”
- 苏轼《石钟山记》中的观点(盖叹郦元之简,而笑李渤之陋)对吗?
内容
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阅读下面一篇文言短文。回答后面的问题。庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然响然,奏刀騞然,莫不中音。合于桑林之舞,乃中经首之会。文惠君日:“嘻。善哉!技盖至此乎?”庖丁释刀对日:“臣之所好者,道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,豁然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。”文惠君日:“善哉,吾闻庖丁之言,得养生焉。”(选自《庄子集解》)用通顺的现代汉语翻译下面的句子。(1)臣之所好者,道也,进乎技矣。(2)虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。
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下面各组句中,虚词的意义和用法相同的一项是( ) A: 而长子迈将赴饶之德兴尉周景王之无射也 B: 渔工水师虽知而不能言盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也 C: 彭蠡之口,有石钟山焉于乱石间择其一二扣之,硿硿焉 D: 今以钟磬置水中而陋者乃以斧斤考击而求之
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庖丁解牛 《庄子》 庖丁为文惠君解牛。手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音:合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。 文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?” 庖丁释刀对曰:“臣之所好者,道也;进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大卻,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。” 文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。” 对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是
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庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。这段文字用了什么论证方法?
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士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知;而渔工水师虽知而不能言