儒教信奉“天地君亲师”体系，“君亲”是指
中国封建宗法制度的核心
举一反三
- “天地君亲师”的思想发端于《国语》，形成于《荀子》，流行于西汉思想界，北宋初期，“天地君亲师”的表达方式正式出现。明朝后期以来，民间广为流行崇奉、祭祀“天地君亲师”。清雍正初年，第一次以帝王和国家的名义，确定“天地君亲师”的次序。这一演变反映了（）
- “天地君亲师”的思想发端于《国语》，形成于《荀子》，流行于西汉思想界，北宋初期，“天地君亲师”的表达方式正式出现。明朝后期以来，民间广为流行崇奉、祭祀“天地君亲师”。清雍正初年，第一次以帝王和国家的名义，确定“天地君亲师”的次序。这一演变反映了（） A: 儒家思想统治地位的日益巩固 B: 专制集权的发展强化 C: 传统社会价值体系的逐渐确立 D: 大一统国家不断壮大
- 城市的客厅和农村的中堂，在传统乡村文化中，这个地方供奉着天地君亲师。（?）
- 以下属于荀子教育思想的是()。 A: 化性起伪 B: 强说人 C: 天地君亲师 D: 兼陈中衡
- 儒教的所谓“三祭”包括（）。 A: 祭天地 B: 祭先祖 C: 祭鬼神 D: 祭君师
内容
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关于师生角色关系的表述,以下与其他三项不同的是( )。(0.3) A: 天地君亲师 B: 安其学,亲其师 C: 传道、授业、解惑 D: 道之所存,师之所存
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以下命题属于荀子教育思想的是（） A: 化性起伪 B: 强说人 C: 天地君亲师 D: 反求诸己 E: 兼陈中衡
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夫孝，始于 ，中于 ，终于 。 （） A: 事亲、事君、立身 B: 事亲、立身、事君 C: 立身、事亲、事君 D: 立身、事君、事亲
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以下不属于我国尊师重教优良传统的是（）。 A: 一日为师，终身为父 B: 温故而知新，可以为师矣 C: 天地君亲师 D: 弟子事师，敬同于父
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孙子兵法始计揭橥以「五事」、「七计」估量胜算，五事系指（） A: 智信仁勇严 B: 天地君亲师 C: 道天地将法 D: 地水火风空