“天地君亲师”的思想发端于《国语》，形成于《荀子》，流行于西汉思想界，北宋初期，“天地君亲师”的表达方式正式出现。明朝后期以来，民间广为流行崇奉、祭祀“天地君亲师”。清雍正初年，第一次以帝王和国家的名义，确定“天地君亲师”的次序。这一演变反映了（）
举一反三
- “天地君亲师”的思想发端于《国语》，形成于《荀子》，流行于西汉思想界，北宋初期，“天地君亲师”的表达方式正式出现。明朝后期以来，民间广为流行崇奉、祭祀“天地君亲师”。清雍正初年，第一次以帝王和国家的名义，确定“天地君亲师”的次序。这一演变反映了（） A: 儒家思想统治地位的日益巩固 B: 专制集权的发展强化 C: 传统社会价值体系的逐渐确立 D: 大一统国家不断壮大
- 儒教信奉“天地君亲师”体系，“君亲”是指
- 以下属于荀子教育思想的是()。 A: 化性起伪 B: 强说人 C: 天地君亲师 D: 兼陈中衡
- 以下命题属于荀子教育思想的是（） A: 化性起伪 B: 强说人 C: 天地君亲师 D: 反求诸己 E: 兼陈中衡
- 城市的客厅和农村的中堂，在传统乡村文化中，这个地方供奉着天地君亲师。（?）