班固曰：“自武帝初立，魏其、武安侯为相而隆儒矣。及仲舒对策，推明孔氏，抑黜百家，立学校之官，州郡举茂才、孝廉，皆自仲舒发之。”材料表明（）
A: 在起用董仲舒之前，儒学的正统地位已确立
B: 举孝廉、兴太学的做法是为了提高儒学地位
C: 武帝拜董仲舒为相后，实行了一些尊儒措施
D: 罢黜百家、独尊儒术有利于教育事业的发展
A: 在起用董仲舒之前，儒学的正统地位已确立
B: 举孝廉、兴太学的做法是为了提高儒学地位
C: 武帝拜董仲舒为相后，实行了一些尊儒措施
D: 罢黜百家、独尊儒术有利于教育事业的发展
B
举一反三
- 班固曰：“自武帝初立，魏其、武安侯为相而隆儒矣。及仲舒对策，推明孔氏，抑黜百家，立学校之官，州郡举茂才、孝廉，皆自仲舒发之。”材料表明（） A: A在起用董仲舒之前，儒学的正统地位已确立 B: B举孝廉、兴太学的做法是为了提高儒学地位 C: C武帝拜董仲舒为相后，实行了一些尊儒措施 D: D罢黜百家、独尊儒术有利于教育事业的发展
- 15．据《汉书·董仲舒传》所载，汉武帝“立学校之官，州郡举茂才(秀才)孝廉，皆自董仲舒发(倡议)之”。以下对材料的解读，正确的是( )
- 汉武帝采用董仲舒的建议，罢黜百家，独尊儒术，设立太学，教授五经，使儒学获得了独尊地位。（）
- 西汉儒学家董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”使儒学在中国传统主流思想中的正统地位开始确立，但据《汉书•董仲舒传》记载：董仲舒“中废为中大夫”，后又因推算阴阳灾变，“于是下仲舒吏，当死，诏赦之。”最后“去位归居……以修学著书为事。”他的命运说明在汉武帝时期（） A: 君权与相权的矛盾十分突出 B: 皇权与儒学之间存在隔阂 C: 儒学的地位并非想象中的那样崇高 D: 君主专制集权统治空前加强
- 《史记．儒林列传》载：汉武帝时，“及窦太后崩……绌黄老、刑名百家之言，延文学儒者数百人，而公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”材料主要反映了（） A: 儒学开始处于独尊地位 B: 教育为儒学所垄断 C: 儒学家参政推动了儒学教育的发展 D: 根据董仲舒的建议西汉设立了太学
内容
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汉武帝采用了董仲舒的()建议,使儒学获得了独尊地位。 A: 罢黜百家 B: 设立太学 C: 独尊儒术 D: 教授五经
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汉文帝提出“罢黜百家，独尊儒术”后，儒学思想的正统地位得到确立。
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西汉儒学家董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”使儒学在中国传统主流思想中的正统地位开始确立，但据《汉书•董仲舒传》记载：董仲舒“中废为中大夫”，后又因推算阴阳灾变，“于是下仲舒吏，当死，诏赦之。”最后“去位归居……以修学著书为事。”他的命运说明在汉武帝时期（） A: A君权与相权的矛盾十分突出 B: B皇权与儒学之间存在隔阂 C: C儒学的地位并非想象中的那样崇高 D: D君主专制集权统治空前加强
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《史记．儒林列传》载：汉武帝时，“及窦太后崩……绌黄老、刑名百家之言，延文学儒者数百人，而公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”材料主要反映了（） A: A儒学开始处于独尊地位 B: B教育为儒学所垄断 C: C儒学家参政推动了儒学教育的发展 D: D根据董仲舒的建议西汉设立了太学
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对董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的理解，不正确的是（） A: 适应了汉武帝政治“有为”的需要 B: 实质是兼采百家之长，儒法合一 C: 推动了儒学教育的发展 D: 是中国封建思想专制的开始