董仲舒的《 》立足于《春秋》公羊学，杂糅儒家思想、阴阳五行及天人感应说，阐发大一统思想，宣扬“三纲五纪”。
春秋繁露
举一反三
内容
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董仲舒的三纲五纪论的实质是什么?
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董仲舒提倡的“天人感应”继承了儒家“仁政”思想的表现是
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为什么董仲舒的天人感应思想
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下列关于董仲舒天人感应理论的评述，主讲教师未提及或不赞同的是 A: 在董仲舒看来，天是百神之君，人是天地之间的精华所成，帝王是天子，受命于天，而天下又受命于天子。 B: 董仲舒的这种天人感应理论，以天的神圣性为基础，既论证了君权的合法性，也限制了君权的无限扩张，成为传统社会政治理论的基础。 C: 在董仲舒看来，天虽然不能言说，但它可以通过灾异或祥瑞，对帝王的行为进行谴告或嘉奖。 D: 董仲舒的天人感应理论宣扬君权神授，带有神秘性。 E: 董仲舒宣扬天人感应，是儒家思想的历史倒退。 F: 董仲舒的天人感应思想违背科学常识，是一种封建迷信思想。 G: 董仲舒利用左氏《春秋》发展出了他的天人感应思想。
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董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想，这主要表现在（ ）