《春秋繁露》云：“与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，英明于在身之与天同者而用之。”此话强调，君主应（）
A: 加强集权
B: 独尊儒术
C: 推行教化
D: 顺应天意
A: 加强集权
B: 独尊儒术
C: 推行教化
D: 顺应天意
举一反三
- 《春秋繁露》记载：“„„与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之„„”这体现了哪一思想（）
- 《春秋繁露》记载：“„„与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之„„”这体现了哪一思想（） A: “罢黜百家，独尊儒术” B: “君权神授”，强化君主专制 C: “天人感应”，约束君主行为 D: “春秋大一统”，加强中央集权
- 《春秋繁露》记载：“„„与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之„„”这体现了哪一思想（） A: A“罢黜百家，独尊儒术” B: B“君权神授”，强化君主专制 C: C“天人感应”，约束君主行为 D: D“春秋大一统”，加强中央集权
- “仁政”是儒家思想的重要内容，董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是（） A: 罢黜百家，独尊儒术 B: 天子受命于天，天下受命于天子 C: 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之 D: 与天同者大治，与天异者大乱
- 老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”董仲舒说：“王者承天以从事，与天同者，大治；与天异者，大乱。”对这两句话理解不准确的是[]